: سَأَلْتُهُ هَلْ يُتَوَضَّأُ مِنْ فَضْلِ اَلْحَائِضِ قَالَ «لاَ». فَالْوَجْهُ فِي هَذِهِ اَلْأَخْبَارِ مَا فَصَّلَهُ فِي اَلْأَخْبَارِ اَلْأَوَّلَةِ وَ هُوَ أَنَّهُ إِذَا لَمْ تَكُنِ اَلْمَرْأَةُ مَأْمُونَةً فَإِنَّهُ لاَ يَجُوزُ اَلتَّوَضُّؤُ بِسُؤْرِهَا وَ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ اَلْمُرَادُ بِهَا ضَرْباً مِنَ اَلاِسْتِحْبَابِ يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ .
اردو
اور ان سے، ʿAlī ibn Asbāṭ سے، ان کے چچا Yaʿqūb ibn Sālim al-Aḥmar سے، Abū Baṣīr سے، Abī ʿAbdillāh علیہ السلام سے، جنہوں نے فرمایا: میں نے ان سے پوچھا: کیا حائضہ عورت کے بچے ہوئے پانی سے wudu کیا جا سکتا ہے؟ انہوں نے فرمایا: “نہیں۔” پس ان روایات کے بارے میں درست رائے وہی ہے جو اس نے پہلے روایات میں بیان کی، اور وہ یہ ہے کہ اگر عورت پر اعتماد نہ ہو تو اس کے بچے ہوئے پانی سے wudu کرنا جائز نہیں۔ یہ بھی ممکن ہے کہ ان سے مراد استحباب کی ایک قسم ہو، اور اس پر یہی دلالت کرتا ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.