: سَأَلْتُهُ عَنِ اَلْوُضُوءِ مِمَّا وَلَغَ اَلْكَلْبُ فِيهِ وَ اَلسِّنَّوْرُ أَوْ شَرِبَ مِنْهُ جَمَلٌ أَوْ دَابَّةٌ أَوْ غَيْرُ ذَلِكَ أَ يُتَوَضَّأُ مِنْهُ أَوْ يُغْتَسَلُ قَالَ «نَعَمْ إِلاَّ أَنْ تَجِدَ غَيْرَهُ فَتَنَزَّهْ عَنْهُ ». فَلَيْسَ فِي هَذَا اَلْخَبَرِ رُخْصَةٌ فِيمَا وَلَغَ فِيهِ اَلْكَلْبُ لِأَنَّ اَلْمُرَادَ بِهِ إِذَا زَادَ عَلَى اَلْكُرِّ اَلَّذِي لاَ يَقْبَلُ اَلنَّجَاسَةَ وَ اَلَّذِي يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ .
اردو
جہاں تک الحسين بن سعيد نے ابن سنان سے، ابن مسکان سے، ابو عبد الله علیہ السلام سے روایت کی ہے، وہ فرماتے ہیں: میں نے ان سے اس پانی کے بارے میں پوچھا جس میں کتے نے منہ ڈالا ہو، یا بلی نے، یا جس سے اونٹ یا سواری کا جانور یا کوئی اور چیز پی چکی ہو: کیا اس سے وضو کیا جا سکتا ہے، یا غسل؟ انہوں نے فرمایا: “ہاں، مگر اگر اس کے سوا کوئی اور مل جائے تو اس سے بچو۔” پس اس روایت میں اس پانی کے بارے میں کوئی رخصت نہیں جس میں کتے نے منہ ڈالا ہو، کیونکہ اس سے مراد وہ صورت ہے جب وہ کُرّ کی مقدار سے زیادہ ہو، جو نجاست کو قبول نہیں کرتی؛ اور اس پر دلالت کرنے والی بات یہ ہے:
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.