John Shaqi

اَلْمَاءِ فَقَالَ «لَيْسَ بِشَيْ ءٍ حَرِّكِ اَلْمَاءَ بِالدَّلْوِ». قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ : اَلْمَعْنَى فِيهِ إِذَا لَمْ يَكُنْ تَفَسَّخَ لِأَنَّهُ إِذَا تَفَسَّخَ نُزِحَ مِنْهَا سَبْعُ دِلاَءٍ عَلَى مَا بَيَّنَّاهُ فِي اَلْخَبَرِ اَلْأَوَّلِ ثُمَّ قَالَ أَيَّدَهُ اَللَّهُ تَعَالَى وَ إِنْ وَقَعَ فِيهَا عُصْفُورٌ وَ شِبْهُهُ نُزِحَ مِنْهَا دَلْوٌ وَاحِدٌ. فَقَدْ مَضَى فِيمَا تَقَدَّمَ فِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ اَلْمَدَائِنِيِّ عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَةَ عَنْ عَمَّارٍ اَلسَّابَاطِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ : سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ ذَكَرَ اَلْحَدِيثَ إِلَى أَنْ قَالَ «وَ أَقَلُّ مَا يَقَعُ فِي اَلْبِئْرِ عُصْفُورٌ يُنْزَحُ مِنْهَا دَلْوٌ وَاحِدٌ». ثُمَّ قَالَ أَيَّدَهُ اَللَّهُ تَعَالَى وَ إِنْ سَقَطَ فِيهَا بَعَرُ غَنَمٍ أَوْ إِبِلٍ أَوْ غِزْلاَنٍ وَ أَبْوَالُهَا لَمْ يَنْجَسْ بِذَلِكَ وَ كَذَلِكَ اَلْحُكْمُ فِي أَرْوَاثِ مَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ وَ أَبْوَالِهِ فَإِنَّهُ لاَ يَفْسُدُ اَلْمَاءُ بِهِ وَ لاَ يَنْجَسُ اَلثَّوْبُ وَ لاَ اَلْجَسَدُ بِمُلاَقَاتِهِ إِلاَّ ذَرْقَ اَلدَّجَاجِ اَلْجَلاَّلَةِ خَاصَّةً فَإِنَّهُ إِنْ وَقَعَ فِي اَلْمَاءِ اَلْقَلِيلِ نُزِحَ مِنْهَا خَمْسُ دِلاَءٍ وَ إِنْ أَصَابَ اَلثَّوْبَ أَوِ اَلْبَدَنَ وَجَبَ غَسْلُهُ بِالْمَاءِ . إِذَا ثَبَتَ بِمَا قَدَّمْنَاهُ مِنَ اَلْآيَةِ وَ اَلْأَخْبَارِ أَنَّ مَا وَقَعَ عَلَيْهِ إِطْلاَقُ اِسْمِ اَلْمَاءِ فَهُوَ عَلَى حُكْمِ اَلطَّهَارَةِ إِلاَّ أَنْ يَطْرَأَ عَلَيْهِ مَا يُتَيَقَّنُ أَنَّهُ نَجَاسَةٌ فَيَجِبَ عَلَيْهِ اَلاِجْتِنَابُ مِنِ اِسْتِعْمَالِهِ وَ هَذِهِ اَلْأَشْيَاءُ اَلَّتِي ذَكَرَهَا لَيْسَ فِي اَلشَّرِيعَةِ مَا يَمْنَعُ مِنِ اِسْتِعْمَالِ اَلْمَاءِ اَلَّذِي أَصَابَتْهُ أَوْ حَلَّتْهُ فَيَجِبُ أَنْ يَكُونَ حُكْمُ اَلطَّهَارَةِ عَلَيْهِ بَاقِياً وَ كَذَلِكَ مَا يُحْكَمُ بِمُلاَقَاتِهِ اَلثَّوْبَ عَلَيْهِ بِالنَّجَاسَةِ يَحْتَاجُ إِلَى دَلِيلٍ شَرْعِيٍّ وَ لَيْسَ فِي اَلشَّرْعِ دَلِيلٌ عَلَى تَنْجِيسِ هَذِهِ اَلْأَشْيَاءِ اَلثِّيَابَ فَيَجِبُ أَنْ يَكُونَ حُكْمُهَا عَلَى ظَاهِرِ اَلطَّهَارَةِ وَ يُؤَكِّدُ ذَلِكَ أَيْضاً مِنْ جِهَةِ اَلْأَثَرِ مَا رَوَاهُ :


اردو

پانی کے بارے میں انہوں نے فرمایا: "اس میں کوئی حرج نہیں؛ ڈول سے پانی کو ہلا دو۔" محمد بن حسن نے کہا: اس سے مراد یہ ہے کہ جب وہ متعفن نہ ہوا ہو، کیونکہ اگر وہ متعفن ہو جائے تو اس میں سے سات ڈول نکالے جائیں گے، جیسا کہ ہم نے پہلی روایت میں بیان کیا ہے۔ پھر انہوں نے فرمایا، اللہ تعالیٰ ان کی مدد فرمائے: اگر اس میں کوئی چڑیا یا اس جیسی چیز گر جائے تو اس میں سے ایک ڈول نکالا جائے گا۔ یہ بات پہلے گزر چکی ہے عمرو بن سعید المدائنی کی حدیث میں، مصدق بن صدقہ سے، عمار الساباطی سے، ابو عبد اللہ علیہ السلام سے، انہوں نے فرمایا: ابو عبداللہ علیہ السلام سے سوال کیا گیا—اور انہوں نے حدیث کا ذکر کیا یہاں تک کہ فرمایا: “اور کنویں میں گرنے والی سب سے کم چیز ایک چڑیا ہے؛ اس سے ایک ڈول نکالا جاتا ہے۔” پھر انہوں نے فرمایا، اللہ تعالیٰ ان کی تائید فرمائے: اگر بھیڑوں، اونٹوں یا ہرنوں کی لید اور ان کا پیشاب اس میں گر جائے تو اس سے وہ ناپاک نہیں ہوتا۔ یہی حکم ان جانوروں کے گوبر اور پیشاب کے بارے میں بھی ہے جن کا گوشت کھایا جاتا ہے: اس سے پانی فاسد نہیں ہوتا، اور نہ کپڑا اور نہ بدن اس کے لگنے سے ناپاک ہوتا ہے، سوائے خاص طور پر جلّالہ مرغیوں کی بیٹ کے؛ اگر وہ تھوڑے پانی میں گر جائے تو اس میں سے پانچ ڈول نکالے جاتے ہیں، اور اگر کپڑے یا بدن کو لگ جائے تو اسے پانی سے دھونا واجب ہے۔ اگر یہ اس بات سے ثابت ہو جائے جو ہم نے آیت اور روایات سے پیش کیا ہے کہ جس چیز پر پانی کا نام صادق آتا ہے وہ طہارت کے حکم پر باقی رہتی ہے، الا یہ کہ اس پر کوئی ایسی چیز آ جائے جس کے نجاست ہونے کا یقین ہو، تو اس کے استعمال سے اجتناب واجب ہے۔ اور یہ چیزیں جن کا اس نے ذکر کیا ہے شریعت میں ایسی نہیں کہ ان کے لگنے یا ان کے اندر داخل ہونے والے پانی کے استعمال سے منع کیا گیا ہو، لہٰذا اس پر طہارت کا حکم باقی رہنا چاہیے۔ اسی طرح کسی کپڑے کو ان چیزوں کے لگنے سے ناپاک قرار دینے کے لیے شرعی دلیل درکار ہے، اور شریعت میں ایسی کوئی دلیل نہیں کہ یہ چیزیں کپڑوں کو نجس کرتی ہیں، اس لیے ان کا حکم ظاہری طور پر طہارت ہی پر باقی رہنا چاہیے۔ اور جو کچھ مزید اس بات کی تائید کرتا ہے، نقل کے طریقے سے، وہ یہ ہے جو اس نے روایت کیا: اور جابر بن یزید الجعفی نے ابا جعفر علیہ السلام سے چھپکلی کے بارے میں پوچھا...


Chapter (Bab)11 - بَابُ تَطْهِيرِ اَلْمِيَاهِ مِنَ اَلنَّجَاسَاتِ

Compiled by Shaykh al-Tusi

Source

License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.