: سَأَلْتُهُ عَنِ اَلرَّجُلِ يَقَعُ ثَوْبُهُ عَلَى حِمَارٍ مَيِّتٍ هَلْ تَصْلُحُ لَهُ اَلصَّلاَةُ فِيهِ قَبْلَ أَنْ يُغْسَلَ قَالَ «لَيْسَ عَلَيْهِ غَسْلُهُ وَ لْيُصَلِّ فِيهِ وَ لاَ بَأْسَ ». فَالْوَجْهُ فِي هَذَا اَلْخَبَرِ أَنْ نَحْمِلَهُ عَلَى أَنَّهُ إِذَا أَتَى عَلَى ذَلِكَ سَنَةٌ وَ صَارَ عَظْماً فَإِنَّهُ لاَ يَجِبُ غَسْلُ اَلثَّوْبِ مِنْهُ يُبَيِّنُ مَا ذَكَرْنَا.
اردو
جہاں تک محمد بن علی بن محبوب، احمد، موسیٰ بن القاسم اور ابی قتادہ، علی بن جعفر سے، اور وہ اپنے بھائی موسیٰ علیہ السلام سے روایت کرتے ہیں، جنہوں نے فرمایا: میں نے ان سے ایک ایسے آدمی کے بارے میں پوچھا جس کا کپڑا ایک مردہ گدھے پر پڑ جائے: کیا اس میں نماز اس کے لیے جائز ہے قبل اس کے کہ اسے دھویا جائے؟ انہوں نے فرمایا: "اس پر اسے دھونا لازم نہیں؛ وہ اس میں نماز پڑھے، اور کوئی حرج نہیں۔" پس اس روایت کے بارے میں درست بات یہ ہے کہ ہم اسے اس معنی پر محمول کریں کہ جب اس پر ایک سال گزر جائے اور وہ ہڈی بن جائے، تو اس کی وجہ سے کپڑا دھونا واجب نہیں رہتا۔ یہ اس بات کو واضح کرتا ہے جو ہم نے ذکر کیا ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.