«عُودُ اَلسِّدْرِ» قُلْتُ فَإِنْ لَمْ نَقْدِرْ عَلَى اَلسِّدْرِ فَقَالَ «عُودُ اَلْخِلاَفِ ». -(860) 28 - وَ بِهَذَا اَلْإِسْنَادِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ اَلْقَاسَانِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ بِلاَلٍ : أَنَّهُ كَتَبَ إِلَيْهِ يَسْأَلُهُ عَنِ اَلْجَرِيدَةِ إِذَا لَمْ نَجِدْ نَجْعَلُ بَدَلَهَا غَيْرَهَا فِي مَوْضِعٍ لاَ يُمْكِنُ اَلنَّخْلُ فَكَتَبَ «يَجُوزُ إِذَا أُعْوِزَتِ اَلْجَرِيدَةُ وَ اَلْجَرِيدَةُ أَفْضَلُ » وَ بِهِ جَاءَتِ اَلرِّوَايَةُ .
اردو
سدر کی لکڑی۔ میں نے کہا: "اگر ہم سدر حاصل نہ کر سکیں؟" تو انہوں نے فرمایا: "پھر خلاف کی لکڑی۔" اور اسی سند کے ساتھ، علی بن ابراہیم سے، علی بن محمد القاسانی سے، محمد بن محمد سے، علی بن بلال سے: اس نے اسے لکھ کر پوچھا کہ کھجور کی چھال کے بارے میں: اگر ہمیں یہ نہ ملے تو کیا ہم اس کی جگہ کسی اور چیز کو اس مقام پر رکھ سکتے ہیں جہاں کھجور دستیاب نہ ہو؟ تو اس نے لکھا: "جب کھجور کی چھال میسر نہ ہو تو یہ جائز ہے، اور کھجور کی چھال افضل ہے۔" اور اسی کے ساتھ روایت آئی ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.