هِ اَلْمِسْكُ وَ رُبَّمَا جَعَلَ عَلَى اَلنَّعْشِ اَلْحَنُوطَ وَ رُبَّمَا لَمْ يَجْعَلْهُ وَ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُتْبَعَ اَلْمَيِّتُ بِالْمِجْمَرَةِ ». فَهَذَا مَحْمُولٌ عَلَى ضَرْبٍ مِنَ اَلتَّقِيَّةِ لِأَنَّهُ مَذْهَبُ كَثِيرٍ مِنَ اَلْعَامَّةِ وَ يَزِيدُ مَا ذَكَرْنَا بَيَاناً.
اردو
جہاں تک غیاث بن ابراہیم نے ابو عبداللہ سے، ان کے والد سے، ان دونوں پر سلام ہو، روایت کی ہے: “وہ میت کو عود کے ساتھ بخور دیتا تھا، اور وہی مشک ہے؛ اور کبھی وہ حنوط کو تختۂ جنازہ پر رکھ دیتا تھا، اور کبھی اسے نہ رکھتا تھا؛ اور وہ اس بات کو ناپسند کرتا تھا کہ میت کے پیچھے مجمرہ لے جائی جائے۔” پس اسے تقیہ کی ایک صورت پر محمول کیا جائے گا، کیونکہ یہ بہت سے عوام کا مذہب ہے، اور جو ہم نے ذکر کیا ہے وہ بعد میں آنے والی بات سے مزید واضح ہو جاتا ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.