: «لاَ بَأْسَ بِدُخْنَةِ كَفَنِ اَلْمَيِّتِ وَ يَنْبَغِي لِلْمَرْءِ اَلْمُسْلِمِ أَنْ يُدَخِّنَ ثِيَابَهُ إِذَا كَانَ يَقْدِرُ». فَالْوَجْهُ فِيهِ اَلتَّقِيَّةُ لِأَنَّهُ مُوَافِقٌ لِلْعَامَّةِ ثُمَّ قَالَ اَلشَّيْخُ أَيَّدَهُ اَللَّهُ تَعَالَى وَ يُسْتَحَبُّ أَنْ يَكُونَ إِحْدَى اَللِّفَافَتَيْنِ حِبَرَةً . فَقَدْ مَضَى مَا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ وَ يَدُلُّ عَلَيْهِ أَيْضاً.
اردو
جہاں تک احمد بن محمد نے الحسن بن علی بن بنت الیاس سے، وہ عبد اللہ بن سنان سے، وہ ابو عبد اللہ علیہ السلام سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے فرمایا: میت کے کفن کو دھونی دینے میں کوئی حرج نہیں، اور اگر مسلمان مرد اس کی استطاعت رکھتا ہو تو اپنے کپڑوں کو دھونی دینا مناسب ہے۔ پس اس میں اصل تقیہ ہے، کیونکہ یہ عام لوگوں کے مطابق ہے۔ پھر الشیخ، اللہ تعالیٰ ان کی مدد فرمائے، نے فرمایا: مستحب ہے کہ دونوں لفافوں میں سے ایک حِبَرة کا کپڑا ہو۔ اس پر دلالت کرنے والی بات پہلے گزر چکی ہے، اور یہ بھی اسی پر دلالت کرتی ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.