: «إِذَا أَرَدْتَ غُسْلَ اَلْمَيِّتِ فَضَعْهُ عَلَى اَلْمُغْتَسَلِ مُسْتَقْبِلَ اَلْقِبْلَةِ فَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ قَمِيصٌ فَأَخْرِجْ يَدَهُ مِنَ اَلْقَمِيصِ وَ اِجْعَلْ قَمِيصَهُ عَلَى عَوْرَتِهِ وَ اِرْفَعْهُمَا مِنْ رِجْلَيْهِ إِلَى فَوْقِ اَلرُّكْبَةِ وَ إِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ قَمِيصٌ فَأَلْقِ عَلَى عَوْرَتِهِ خِرْقَةً وَ اِعْمِدْ إِلَى اَلسِّدْرِ فَصَيِّرْهُ فِي طَسْتٍ وَ صُبَّ عَلَيْهِ اَلْمَاءَ وَ اِضْرِبْهُ بِيَدِكَ حَتَّى تَرْتَفِعَ رَغْوَتُهُ وَ اِعْزِلِ اَلرَّغْوَةَ فِي شَيْ ءٍ وَ صُبَّ اَلْآخَرَ فِي اَلْإِجَّانَةِ اَلَّتِي فِيهَا اَلْمَاءُ ثُمَّ اِغْسِلْ يَدَهُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ كَمَا يَغْتَسِلُ اَلْإِنْسَانُ مِنَ اَلْجَنَابَةِ إِلَى نِصْفِ اَلذِّرَاعِ وَ اِغْسِلْ فَرْجَهُ وَ أَنْقِهِ ثُمَّ اِغْسِلْ رَأْسَهُ بِالرَّغْوَةِ وَ بَالِغْ فِي ذَلِكَ وَ اِجْتَهِدْ أَلاَّ يَدْخُلَ اَلْمَاءُ مَنْخِرَيْهِ وَ مَسَامِعَهُ ثُمَّ أَضْجِعْهُ عَلَى جَانِبِهِ اَلْأَيْسَرِ وَ صُبَّ اَلْمَاءَ مِنْ نِصْفِ رَأْسِهِ إِلَى قَدَمِهِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ وَ اُدْلُكْ بَدَنَهُ دَلْكاً رَفِيقاً وَ كَذَلِكَ ظَهْرَهُ وَ بَطْنَهُ ثُمَّ أَضْجِعْهُ عَلَى جَانِبِهِ اَلْأَيْمَنِ فَافْعَلْ بِهِ مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ صُبَّ ذَلِكَ اَلْمَاءَ مِنَ اَلْإِجَّانَةِ وَ اِغْسِلِ اَلْإِجَّانَةَ بِمَاءٍ قَرَاحٍ وَ اِغْسِلْ يَدَيْكَ إِلَى اَلْمِرْفَقَيْنِ ثُمَّ صُبَّ اَلْمَاءَ فِي اَلْآنِيَةِ وَ أَلْقِ فِيهِ حَبَّاتِ كَافُورٍ وَ اِفْعَلْ بِهِ كَمَا فَعَلْتَ فِي اَلْمَرَّةِ اَلْأُولَى اِبْدَأْ بِيَدَيْهِ ثُمَّ بِفَرْجِهِ وَ اِمْسَحْ بَطْنَهُ مَسْحاً رَفِيقاً فَإِنْ خَرَجَ شَيْ ءٌ فَأَنْقِهِ ثُمَّ اِغْسِلْ رَأْسَهُ ثُمَّ أَضْجِعْهُ عَلَى جَنْبِهِ اَلْأَيْسَرِ كَمَا فَعَلْتَ أَوَّلَ مَرَّةٍ ثُمَّ اِغْسِلْ يَدَكَ إِلَى اَلْمِرْفَقَيْنِ وَ اَلْآنِيَةَ وَ صُبَّ فِيهِ مَاءَ اَلْقَرَاحِ وَ اِغْسِلْهُ بِمَاءِ اَلْقَرَاحِ كَمَا غَسَلْتَ فِي اَلْمَرَّتَيْنِ اَلْأَوَّلَتَيْنِ ثُمَّ نَشِّفْهُ بِثَوْبٍ طَاهِرٍ وَ اِعْمِدْ إِلَى قُطْنٍ فَذُرَّ عَلَيْهِ شَيْئاً مِنْ حَنُوطٍ وَ ضَعْهُ عَلَى فَرْجِهِ قُبُلٍ وَ دُبُرٍ وَ اُحْشُ اَلْقُطْنَ فِي دُبُرِهِ لِئَلاَّ يَخْرُجَ مِنْهُ شَيْ ءٌ وَ خُذْ خِرْقَةً طَوِيلَةً عَرْضُهَا شِبْرٌ فَشُدَّهَا مِنْ حَقْوَيْهِ وَ ضُمَّ فَخِذَيْهِ ضَمّاً شَدِيداً وَ لُفَّهُمَا فِي فَخِذَيْهِ ثُمَّ أَخْرِجْ رَأْسَهَا مِنْ تَحْتِ رِجْلَيْهِ إِلَى اَلْجَانِبِ اَلْأَيْمَنِ وَ اِغْمِزْهَا فِي اَلْمَوْضِعِ اَلَّذِي لَفَفْتَ فِيهِ اَلْخِرْقَةَ وَ تَكُونُ اَلْخِرْقَةُ طَوِيلَةً تَلُفُّ فَخِذَيْهِ مِنْ حَقْوَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ لَفّاً شَدِيداً». فَأَمَّا مَا ذَكَرَهُ فِي جُمْلَةِ ذَلِكَ مِنْ تَقْدِيمِ وُضُوءِ اَلْمَيِّتِ قَبْلَ غُسْلِهِ فَيَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ .
اردو
اس سند کے ساتھ، علی بن ابراہیم سے، ان کے والد سے، ان کے آدمیوں سے، یونس سے، ان سے، ان سب پر سلام ہو، جنہوں نے کہا: اگر تم میت کا غُسل کرنا چاہو تو اسے غسل کی جگہ قبلہ رخ رکھ دو۔ اگر اس پر قمیص ہو تو اس کا ہاتھ قمیص سے باہر نکالو، اور اس کی قمیص اس کی شرمگاہ پر رکھ دو، اور اسے اس کی ٹانگوں سے اٹھا کر گھٹنوں کے اوپر تک کر دو۔ اگر اس پر قمیص نہ ہو تو اس کی شرمگاہ پر کپڑا ڈال دو۔ پھر سدر کی طرف متوجہ ہو، اسے طشت میں ڈال دو، اس پر پانی ڈال دو، اور اسے اپنے ہاتھ سے اس وقت تک ہلاؤ یہاں تک کہ اس کا جھاگ اوپر آجائے۔ جھاگ کو کسی چیز میں الگ کر لو، اور باقی کو اس بڑے برتن میں ڈال دو جس میں پانی ہو۔ پھر اس کا ہاتھ تین مرتبہ دھوؤ، جیسے انسان جنابت سے غسل کرتا ہے، کہنی کے آدھے حصے تک، اور اس کی شرمگاہ دھو کر اسے پاک کرو۔ پھر اس کا سر جھاگ سے دھوؤ، اور اس میں خوب مبالغہ کرو، اور کوشش کرو کہ پانی اس کی ناک اور کانوں میں داخل نہ ہو۔ پھر اسے اس کی بائیں کروٹ پر لٹاؤ اور اس کے سر کے آدھے حصے سے لے کر اس کے قدموں تک تین مرتبہ پانی ڈالو، اور اس کے بدن کو نرمی سے مل دو، اسی طرح اس کی پیٹھ اور پیٹ کو بھی۔ پھر اسے اس کی دائیں کروٹ پر لٹاؤ اور اس کے ساتھ بھی اسی طرح کرو۔ پھر وہ پانی برتن سے انڈیل دو، برتن کو خالص پانی سے دھوؤ، اور اپنے ہاتھ کہنیوں تک دھوؤ۔ پھر برتن میں پانی ڈالو، اس میں کافور کے چند دانے ڈال دو، اور اس کے ساتھ ویسا ہی کرو جیسا پہلی مرتبہ کیا تھا: پہلے اس کے ہاتھوں سے شروع کرو، پھر اس کی شرمگاہ سے، اور اس کے پیٹ کو نرمی سے پونچھو؛ اگر کچھ نکل آئے تو اسے پاک کرو۔ پھر اس کا سر دھوؤ، پھر اسے پہلی مرتبہ کی طرح اس کی بائیں کروٹ پر لٹاؤ۔ پھر اپنے ہاتھ کہنیوں تک اور برتن دھوؤ، اس میں خالص پانی ڈالو، اور اسے خالص پانی سے اسی طرح دھوؤ جیسے پہلی دو مرتبہ دھویا تھا۔ پھر اسے پاک کپڑے سے خشک کرو، اور روئی کی طرف متوجہ ہو، اس پر حنوط میں سے کچھ چھڑکو، اور اسے اس کی شرمگاہ کے آگے اور پیچھے رکھ دو، اور روئی کو اس کی مقعد میں بھر دو تاکہ اس میں سے کچھ باہر نہ نکلے۔ ایک لمبا کپڑا لو جس کی چوڑائی ایک بالشت ہو، اسے اس کی کمر سے باندھو، اس کی رانوں کو مضبوطی سے ملا دو، اور انہیں اس کی رانوں میں لپیٹ دو۔ پھر اس کا سرا اس کی ٹانگوں کے نیچے سے دائیں جانب نکالو، اور اسے اسی جگہ میں دبا دو جہاں تم نے کپڑا لپیٹا تھا۔ اور کپڑا اتنا لمبا ہو کہ اس کی رانوں کو اس کی کمر سے گھٹنوں تک مضبوط لپیٹ دے۔ جہاں تک اس نے اس مجموعے میں میت کے وضو کو اس کے غسل پر مقدم کرنے کا ذکر کیا ہے، تو اس سے اسی بات پر دلالت ہوتی ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.