John Shaqi

: «أَيُّمَا مُؤْمِنٍ غَسَلَ مُؤْمِناً فَقَالَ إِذَا قَلَّبَهُ - اَللَّهُمَّ هَذَا بَدَنُ عَبْدِكَ اَلْمُؤْمِنِ وَ قَدْ أَخْرَجْتَ رُوحَهُ مِنْهُ وَ فَرَّقْتَ بَيْنَهُمَا فَعَفْوَكَ عَفْوَكَ إِلاَّ غَفَرَ اَللَّهُ لَهُ ذُنُوبَ سَنَةٍ إِلاَّ اَلْكَبَائِرَ». قَالَ اَلشَّيْخُ أَيَّدَهُ اَللَّهُ تَعَالَى وَ إِذَا فَرَغَ مِنَ اَلْغَسَلاَتِ اَلثَّلاَثِ أَلْقَى عَلَيْهِ ثَوْباً نَظِيفاً فَنَشَّفَهُ . فَقَدْ مَضَى ذِكْرُهُ ثُمَّ قَالَ ثُمَّ اِعْتَزَلَ نَاحِيَةً فَغَسَلَ يَدَيْهِ إِلَى مِرْفَقَيْهِ وَ صَارَ إِلَى اَلْأَكْفَانِ اَلَّتِي كَانَ أَعَدَّهَا لَهُ فَبَسَطَهَا عَلَى شَيْ ءٍ طَاهِرٍ يَضَعُ اَلْحِبَرَةَ أَوِ اَللِّفَافَةَ اَلَّتِي تَكُونُ بَدَلاً مِنْهَا وَ هِيَ اَلظَّاهِرَةُ وَ يَنْشُرُهَا وَ يَنْثُرُ عَلَيْهَا شَيْئاً مِنَ اَلذَّرِيرَةِ اَلَّتِي كَانَ أَعَدَّهَا ثُمَّ يَضَعُ اَللِّفَافَةَ اَلْأُخْرَى عَلَيْهَا وَ يَنْثُرُ عَلَيْهَا شَيْئاً مِنَ اَلذَّرِيرَةِ وَ يَضَعُ اَلْقَمِيصَ عَلَى اَلْإِزَارِ وَ يَنْثُرُ عَلَيْهِ شَيْئاً مِنَ اَلذَّرِيرَةِ وَ يُكْثِرُ مِنْهُ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى اَلْمَيِّتِ فَيَنْقُلُهُ مِنَ اَلْمَوْضِعِ اَلَّذِي غَسَلَهُ فِيهِ حَتَّى يَضَعَهُ فِي قَمِيصِهِ وَ يَأْخُذُ شَيْئاً مِنَ اَلْقُطْنِ فَيَضَعُ عَلَيْهِ شَيْئاً مِنَ اَلذَّرِيرَةِ وَ يَجْعَلُهُ عَلَى مَخْرَجِ اَلنَّجْوِ وَ يَضَعُ شَيْئاً مِنَ اَلْقُطْنِ وَ عَلَيْهِ اَلذَّرِيرَةُ عَلَى قُبُلِهِ وَ يَشُدُّهُ بِالْخِرْقَةِ اَلَّتِي ذَكَرْنَاهَا شَدّاً وَثِيقاً إِلَى وَرِكَيْهِ لِئَلاَّ يَخْرُجَ مِنْهُ شَيْ ءٌ وَ يَأْخُذُ اَلْخِرْقَةَ اَلَّتِي سَمَّيْنَاهَا مِئْزَراً فَيَلُفُّهَا عَلَيْهِ مِنْ سُرَّتِهِ إِلَى حَيْثُ تَبْلُغُ مِنْ سَاقَيْهِ كَمَا يَأْتَزِرُ اَلْحَيُّ فَتَكُونُ فَوْقَ اَلْخِرْقَةِ اَلَّتِي شَدَّهَا عَلَى اَلْقُطْنِ وَ يَعْمِدُ إِلَى اَلْكَافُورِ اَلَّذِي أَعَدَّهُ لِتَحْنِيطِهِ فَيَسْحَقُهُ بِيَدِهِ وَ يَضَعُ مِنْهُ عَلَى جَبْهَتِهِ اَلَّتِي كَانَ يَسْجُدُ عَلَيْهَا لِرَبِّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ يَضَعُ مِنْهُ عَلَى طَرَفِ أَنْفِهِ اَلَّذِي كَانَ يُرْغِمُ بِهِ لَهُ فِي اَلسُّجُودِ وَ يَضَعُ مِنْهُ عَلَى بَاطِنِ كَفَّيْهِ فَيَمْسَحُ بِهِ رَاحَتَيْهِ وَ أَصَابِعَهُمَا اَلَّتِي كَانَ يَتَلَقَّى اَلْأَرْضَ بِهِمَا فِي سُجُودِهِ وَ يَضَعُ عَلَى عَيْنَيْ رُكْبَتَيْهِ وَ ظَاهِرِ أَصَابِعِ قَدَمَيْهِ لِأَنَّهَا مِنْ مَسَاجِدِهِ فَإِنْ فَضَلَ مِنَ اَلْكَافُورِ شَيْ ءٌ كَشَفَ قَمِيصَهُ عَنْ صَدْرِهِ وَ أَلْقَاهُ عَلَيْهِ وَ مَسَحَهُ بِهِ ثُمَّ رَدَّ اَلْقَمِيصَ بَعْدَ ذَلِكَ إِلَى حَالِهِ وَ يَأْخُذُ اَلْجَرِيدَتَيْنِ فَيَجْعَلُ عَلَيْهِمَا شَيْئاً مِنَ اَلْقُطْنِ وَ يَضَعُ إِحْدَاهُمَا مِنْ جَانِبِهِ اَلْأَيْمَنِ مَعَ تَرْقُوَتِهِ يُلْصِقُهَا بِجِلْدِهِ وَ يَضَعُ اَلْأُخْرَى مِنْ جَانِبِهِ اَلْأَيْسَرِ مَا بَيْنَ اَلْقَمِيصِ وَ اَلْإِزَارِ.


اردو

شیخ، اللہ تعالیٰ ان کی مدد فرمائے، نے مجھے ابو الحسن محمد بن احمد بن داؤد سے، ان کے والد سے، ابو الحسن علی بن الحسین سے، محمد بن یحییٰ سے، محمد بن احمد بن یحییٰ سے، محمد بن الحسین بن ابی الخطاب سے، ابن محبوب سے، عبداللہ بن غالب سے، سعد الاسکاف سے، ابو جعفر علیہ السلام سے روایت کی، جنہوں نے فرمایا: “جو کوئی کسی مومن کو غسل دے اور اسے پلٹاتے وقت کہے: ‘اے اللہ! یہ تیرے مومن بندے کا بدن ہے۔ تو نے اس کی روح اس سے نکال لی اور ان دونوں کے درمیان جدائی ڈال دی، پس تیری معافی، تیری معافی’—تو اللہ اس کے ایک سال کے گناہ معاف فرما دے گا، سوائے کبیرہ گناہوں کے۔” شیخ، اللہ تعالیٰ ان کی مدد فرمائے، نے فرمایا: جب وہ تین غسلوں سے فارغ ہو جائے تو اس پر ایک صاف کپڑا ڈال دے اور اسے خشک کرے۔ اس کا ذکر پہلے گزر چکا ہے۔ پھر اس نے کہا: پھر وہ ایک طرف ہٹ جائے اور اپنے ہاتھ کہنیوں تک دھوئے، اور ان کفنوں کی طرف جائے جو اس نے اس کے لیے تیار کیے تھے، اور انہیں کسی پاک چیز پر پھیلا دے۔ وہ اوپر والا کپڑا یا اس کی جگہ استعمال ہونے والی لپیٹنے والی چادر رکھے—اور وہی سب سے اوپر والی ہوتی ہے—اور اسے پھیلا کر اس پر تیار کی ہوئی ذرّیرہ میں سے کچھ چھڑکے۔ پھر دوسری لپیٹنے والی چادر اس پر رکھے اور اس پر ذرّیرہ میں سے کچھ چھڑکے، اور قمیص کو ازار پر رکھے اور اس پر ذرّیرہ میں سے کچھ، بلکہ خوب زیادہ، چھڑکے۔ پھر وہ میت کی طرف لوٹے اور اسے اس جگہ سے اٹھائے جہاں اس نے اسے غسل دیا تھا یہاں تک کہ اسے اس کی قمیص میں رکھ دے۔ پھر وہ کچھ روئی لے، اس پر ذرّیرہ میں سے کچھ رکھے، اور اسے نجاست کے خروج کی جگہ پر رکھ دے۔ وہ کچھ روئی لے جس پر ذرّیرہ ہو اور اسے اس کی شرمگاہ پر رکھے، اور اسے اس کپڑے سے باندھ دے جس کا ہم نے ذکر کیا ہے، مضبوطی سے اس کے کولہوں تک کس دے تاکہ اس میں سے کچھ باہر نہ نکلے۔ پھر وہ اس کپڑے کو لے جسے ہم نے ازار کہا ہے اور اسے اس پر ناف سے لے کر پنڈلیوں میں جہاں تک پہنچے لپیٹ دے، جیسے زندہ آدمی ازار باندھتا ہے، تاکہ وہ اس کپڑے کے اوپر ہو جس سے اس نے روئی کو باندھا تھا۔ پھر وہ کافور کی طرف جائے جو اس نے حنوط کے لیے تیار کیا تھا، اسے اپنے ہاتھ سے پیس دے، اور اس میں سے کچھ اس کی پیشانی پر رکھے جس پر وہ اپنے رب عزوجل کے لیے سجدہ کیا کرتا تھا۔ اور اس میں سے کچھ اس کی ناک کی نوک پر رکھے جس سے وہ سجدے میں اس کے لیے خاک آلود ہوتا تھا۔ اور اس میں سے کچھ اپنی ہتھیلیوں کے اندرونی حصوں پر رکھے، اور اس سے اپنی ہتھیلیوں اور ان کی انگلیوں کو مسح کرے جن سے وہ سجدے میں زمین کو چھوتا تھا۔ اور اسے اس کے دونوں گھٹنوں اور اس کے پاؤں کی انگلیوں کے اوپری حصے پر رکھے، کیونکہ یہ اس کے سجدہ گاہوں میں سے ہیں۔ اگر کافور میں سے کچھ بچ جائے تو وہ اس کی قمیص کو اس کے سینے سے ہٹا دے، اسے اس پر ڈال دے اور اس سے اسے مسح کرے، پھر اس کے بعد قمیص کو اس کی حالت پر لوٹا دے۔ پھر وہ دو تازہ کھجور کی شاخیں لے، ان پر کچھ روئی رکھے، اور ان میں سے ایک کو اس کی دائیں جانب ہنسلی کے ساتھ رکھے، اسے اس کی جلد سے چپکا دے، اور دوسری کو اس کی بائیں جانب قمیص اور ازار کے درمیان رکھے۔


Chapter (Bab)13 - بَابُ تَلْقِينِ اَلْمُحْتَضَرِينَ وَ تَوْجِيهِهِمْ عِنْدَ اَلْوَفَاةِ وَ مَا يُصْنَعُ بِهِمْ فِي تِلْكَ اَلْحَالِ وَ تَطْهِيرِهِمْ بِالْغُسْلِ وَ إِسْكَانِهِمُ اَلْأَكْفَاتَ

Compiled by Shaykh al-Tusi

Source

License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.