: إِنَّ اَلْجَرِيدَةَ قَدْرُ شِبْرٍ تُوضَعُ وَاحِدَةٌ مِنْ عِنْدِ اَلتَّرْقُوَةِ إِلَى مَا بَلَغَتْ مِمَّا يَلِي اَلْجِلْدَ اَلْأَيْمَنَ وَ اَلْأُخْرَى فِي اَلْأَيْسَرِ مِنْ عِنْدِ اَلتَّرْقُوَةِ إِلَى مَا بَلَغَتْ مِنْ فَوْقِ اَلْقَمِيصِ . قَالَ اَلشَّيْخُ أَيَّدَهُ اَللَّهُ تَعَالَى وَ يُسْتَحَبُّ أَنْ يَكْتُبَ عَلَى قَمِيصِهِ وَ حِبَرَتِهِ أَوِ اَللِّفَافَةِ اَلَّتِي تَقُومُ مَقَامَهَا أَوِ اَلْجَرِيدَتَيْنِ بِإِصْبَعِهِ فُلاَنٌ يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ وَ إِنْ كُتِبَ ذَلِكَ بِتُرْبَةِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كَانَ فِيهِ فَضْلٌ كَثِيرٌ وَ لاَ يَكْتُبُهُ بِسَوَادٍ وَ لاَ صِبْغٍ مِنَ اَلْأَصْبَاغِ .
اردو
اس سند کے ساتھ، علی بن ابراہیم سے، ان کے والد سے، ابن ابی عمیر سے، جمیل بن دراج سے، انہوں نے کہا: بے شک، کھجور کی لکڑی ایک بالشت کے برابر ہونی چاہیے۔ ایک کو ہنسلی کے قریب سے دائیں جانب کی جلد کے ساتھ جہاں تک پہنچے وہاں تک رکھا جائے، اور دوسری کو بائیں جانب ہنسلی کے قریب سے جہاں تک پہنچے وہاں تک، قمیص کے اوپر رکھا جائے۔ الشیخ، اللہ تعالیٰ ان کی تائید فرمائے، نے فرمایا: مستحب ہے کہ وہ اپنی قمیص، اپنی چادر، یا اس کفن پر جو اس کے قائم مقام ہو، یا دونوں کھجور کی لکڑیوں پر اپنی انگلی سے لکھے: "فلاں گواہی دیتا ہے کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں۔" اگر یہ حضرت حسین بن علی علیہ السلام کی تربت سے لکھا جائے تو اس میں بہت زیادہ فضیلت ہے۔ اسے سیاہ رنگ سے نہ لکھا جائے اور نہ ہی رنگوں میں سے کسی رنگ سے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.