Tahdhib al-Ahkam 952

اردو

سہل بن زیاد نے ابن محبوب سے، وہ معاویہ بن وہب سے، وہ ابی عبداللہ علیہ السلام سے روایت کی، جنہوں نے فرمایا: میت کو پانچ کپڑوں میں کفن دیا جاتا ہے: ایک قمیص جس کے بٹن اس پر نہ لگائے جائیں، ایک ازار، ایک کپڑا جس سے اس کا وسط باندھا جائے، ایک برد جس میں اسے لپیٹا جائے، اور ایک عمامہ جس سے اسے عمامہ پہنایا جائے، اور اس کا زائد حصہ اس کے چہرے پر ڈال دیا جائے۔ پھر الشیخ، اللہ تعالیٰ ان کی مدد فرمائے، نے فرمایا: پھر وہ اسے لفافہ میں لپیٹتا ہے، اس کی بائیں جانب کو اس کی دائیں جانب پر اور اس کی دائیں جانب کو اس کی بائیں جانب پر موڑتا ہے، اور حبرہ کے ساتھ بھی اسی طرح کرتا ہے، اور اس کے دونوں سروں کو اس طرف سے باندھتا ہے جو اس کے سر اور اس کے پاؤں کے قریب ہو۔ اور جو شخص میت کے غسل اور کفن کا ذمہ دار ہو، اس کے لیے مناسب ہے کہ جب وہ چیزیں، جن کا ہم نے ذکر کیا ہے، مہیا ہو جائیں، تو وہ اس کے کفن کاٹنے سے ابتدا کرے اور ان پر ذرورہ چھڑکے، پھر سب کو لپیٹ کر الگ رکھ دے؛ پھر جب وہ اس کے غسل سے فارغ ہو جائے تو اسے فوراً، بغیر توقف اور بغیر اس سے مشغول ہوئے، ان کی طرف منتقل کرے۔ اور اگر وہ ذرورہ چھڑکنے کو اس کے غسل سے فارغ ہونے تک مؤخر کرے تو پھر اس کے ساتھ وہی کرے جو ہم نے بیان کیا ہے؛ اور اس کے غسل سے پہلے اس کی تمام ضروریات کے ساتھ مکمل تیاری کرنا بہتر ہے۔ اور وہ اسے اسی حالت میں کفن دے جیسے وہ اس کے غسل کے وقت تھا۔ جب میت کو غسل دینے والا اس کے غسل سے فارغ ہو جائے تو وہ نماز کا وضو کرے، پھر غسل کرے جیسا کہ ہم نے غسلوں کے ابواب میں ذکر اور شرح کی ہے۔ اور اگر جس نے اس پر پانی ڈالنے میں اس کی مدد کی تھی، اس نے اس کے غسل سے پہلے میت کو چھوا ہو تو اسے بھی اس وجہ سے غسل کرنا چاہیے، جیسے اس شخص نے غسل کیا جو اس کے غسل کا متولی تھا۔ لیکن اگر اس نے اس کے غسل سے پہلے اسے نہ چھوا ہو تو اس پر نہ غسل واجب ہے نہ وضو، مگر یہ کہ اس سے کوئی ایسا فعل صادر ہوا ہو جو اس کو واجب کرتا ہو، تو اس پر اس سبب سے طہارت لازم ہوگی، نہ کہ میت پر پانی ڈالنے کی وجہ سے۔ پھر جب وہ اس کے غسل، کفن اور تحنیط سے فارغ ہو جائے تو اسے اس کے تخت پر اس کی قبر تک لے جائے، اور وہ اور اس کے بھائیوں میں سے جو اس کے ساتھ آئے ہوں، دفن سے پہلے اس پر نماز پڑھیں۔ میں مردوں پر نماز کو نمازوں کے ابواب میں بیان کروں گا، اگر اللہ تعالیٰ چاہے۔ اس سب کی شرح پوری ہو چکی ہے، اور مردوں پر نماز کی شرح اس وقت آئے گی جب ہم نمازوں کے ابواب تک پہنچیں گے، اگر اللہ تعالیٰ چاہے۔ الشیخ، اللہ تعالیٰ ان کی مدد فرمائے، نے فرمایا: جو شخص جنازہ کے ساتھ جائے اسے چاہیے کہ اس کے پیچھے اور اس کے دونوں جانب چلے، اور اس کے آگے نہ چلے، کیونکہ جنازہ پیروی کیا جاتا ہے، پیروی کرنے والا نہیں؛ اسے ساتھ لے جایا جاتا ہے، وہ ساتھ لے جانے والا نہیں۔

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.