: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنِ اَلرَّجُلِ يُتَوَفَّى أَ تُقَلَّمُ أَظَافِيرُهُ أَوْ يُنْتَفُ إِبْطَاهُ أَوْ يُحْلَقُ عَانَتُهُ إِنْ طَالَ بِهِ مَرَضٌ قَالَ «لاَ». قَالَ اَلشَّيْخُ أَيَّدَهُ اَللَّهُ تَعَالَى وَ غُسْلُ اَلْمَرْأَةِ كَغُسْلِ اَلرَّجُلِ وَ أَكْفَانُهَا مِثْلُ أَكْفَانِهِ وَ يُسْتَحَبُّ أَنْ تُزَادَ اَلْمَرْأَةُ فِي اَلْكَفَنِ ثَوْبَيْنِ وَ هُمَا لِفَافَتَانِ أَوْ لِفَافَةٌ وَ نَمَطٌ. أَمَّا مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ غُسْلَ اَلْمَرْأَةِ مِثْلُ غُسْلِ اَلرَّجُلِ اَلْخَبَرُ اَلَّذِي رَوَيْنَاهُ فِيمَا تَقَدَّمَ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ اَلْكَاهِلِيِّ قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ ذَكَرَ كَيْفِيَّةَ غُسْلِ اَلْمَيِّتِ إِلَى أَنْ قَالَ فِي آخِرِ اَلْحَدِيثِ «وَ كَذَلِكَ غُسْلُ اَلْمَرْأَةِ ».
اردو
احمد بن محمد بن عیسی، از حسین بن سعید، از فضالہ، از ابان بن عثمان، از ابی الجارود، انہوں نے کہا: میں نے ابا جعفر علیہ السلام سے ایک ایسے آدمی کے بارے میں پوچھا جو وفات پا جائے: اگر اس کی بیماری طویل رہی ہو تو کیا اس کے ناخن تراشے جائیں، بغل کے بال نوچے جائیں، یا زیرِ ناف بال مونڈے جائیں؟ انہوں نے فرمایا: “نہیں۔” الشیخ، اللہ تعالیٰ ان کی مدد فرمائے، نے کہا: عورت کا غسل مرد کے غسل کی مانند ہے، اور اس کے کفن مرد کے کفن کی مانند ہیں۔ مستحب ہے کہ عورت کے کفن میں دو اضافی کپڑے بڑھائے جائیں، اور وہ دو لپیٹنے والے کپڑے ہیں، یا ایک لپیٹنے والا کپڑا اور ایک نقش دار چادر۔ جہاں تک اس بات کا تعلق ہے کہ عورت کا غسل مرد کے غسل کی مانند ہے، تو اس کی دلیل وہ روایت ہے جو ہم نے پہلے حسن بن محبوب، محمد بن سنان، عبد اللہ الکاہلی سے نقل کی ہے، انہوں نے کہا: میں نے ابا عبد اللہ علیہ السلام سے پوچھا، اور انہوں نے میت کو غسل دینے کا طریقہ ذکر کیا، یہاں تک کہ حدیث کے آخر میں فرمایا: “اور اسی طرح عورت کا غسل بھی ہے۔”
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.