: «اَلْمَرْأَةُ إِذَا مَاتَتْ نُفَسَاءَ وَ كَثُرَ دَمُهَا أُدْخِلَتْ إِلَى اَلسُّرَّةِ فِي اَلْأَدِيمِ (1) أَوْ مِثْلِ اَلْأَدِيمِ نَظِيفٍ ثُمَّ تُكَفَّنُ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَ يُحْشَى اَلْقُبُلُ وَ اَلدُّبُرُ بِالْقُطْنِ ». قَالَ اَلشَّيْخُ أَيَّدَهُ اَللَّهُ تَعَالَى وَ إِذَا أُرِيدَ إِدْخَالُ اَلْمَرْأَةِ اَلْقَبْرَ جُعِلَ سَرِيرُهَا أَمَامَهُ فِي اَلْقِبْلَةِ وَ رُفِعَ عَنْهَا اَلنَّعْشُ وَ أُخِذَتْ مِنَ اَلسَّرِيرِ بِالْعَرْضِ وَ يُنْزِلُهَا اَلْقَبْرَ اِثْنَانِ يَجْعَلُ أَحَدُهُمَا يَدَيْهِ تَحْتَ كَتِفَيْهَا وَ اَلْآخَرُ يَدَيْهِ تَحْتَ حَقْوَيْهَا وَ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ اَلَّذِي يَتَنَاوَلُهَا مِنْ قِبَلِ وَرِكَيْهَا زَوْجَهَا أَوْ بَعْضَ ذَوِي أَرْحَامِهَا كَأَبِيهَا أَوْ أَخِيهَا أَوِ اِبْنِهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا زَوْجٌ وَ لاَ يَتَوَلَّى مِنْهَا ذَلِكَ اَلْأَجْنَبِيُّ إِلاَّ عِنْدَ فَقْدِ ذَوِي أَرْحَامِهَا وَ إِنْ أَنْزَلَهَا قَبْرَهَا نِسْوَةٌ يَعْرِفْنَ كَانَ أَفْضَلَ . ، 1، 6 -(948) 116 - أَخْبَرَنِي اَلشَّيْخُ أَيَّدَهُ اَللَّهُ تَعَالَى عَنْ أَبِي اَلْقَاسِمِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً عَنِ اَلنَّوْفَلِيِّ عَنِ اَلسَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ قَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ : «مَضَتِ اَلسُّنَّةُ مِنْ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ «أَنَّ اَلْمَرْأَةَ لاَ يَدْخُلُ قَبْرَهَا إِلاَّ مَنْ كَانَ يَرَاهَا فِي حَيَاتِهَا»».
اردو
اگر کوئی عورت نفاس کی حالت میں وفات پائے اور اس کا خون زیادہ ہو تو اسے ناف تک چمڑے میں، یا صاف چمڑے جیسی کسی چیز میں لپیٹا جاتا ہے؛ پھر اس کے بعد اسے کفن دیا جاتا ہے، اور اگلا مقام اور پچھلا مقام روئی سے بھر دیا جاتا ہے۔ الشیخ، اللہ تعالیٰ ان کی مدد فرمائے، نے فرمایا: جب کسی عورت کو قبر میں اتارنے کا ارادہ ہو تو اس کا جنازہ قبلہ کی طرف قبر کے سامنے رکھا جاتا ہے، اس سے نعش ہٹا دی جاتی ہے، اور اسے جنازے سے پہلو کے بل اٹھایا جاتا ہے۔ دو آدمی اسے قبر میں اتارتے ہیں: ایک اپنے ہاتھ اس کے کندھوں کے نیچے رکھتا ہے، اور دوسرا اپنے ہاتھ اس کے کولہوں کے نیچے رکھتا ہے۔ بہتر یہ ہے کہ جو اسے اس کے کولہوں کی جانب سے سنبھالے وہ اس کا شوہر ہو، یا اس کے محرم رشتہ داروں میں سے کوئی، جیسے اس کا باپ، اس کا بھائی، یا اس کا بیٹا، اگر اس کا شوہر نہ ہو۔ کوئی غیر محرم یہ کام نہ کرے مگر جب اس کے محرم رشتہ دار موجود نہ ہوں؛ اور اگر وہ عورتیں جو طریقہ جانتی ہوں اسے اس کی قبر میں اتاریں تو یہ بہتر ہے۔ 1، 6 - (948) 116 - الشیخ، اللہ تعالیٰ ان کی مدد فرمائے، نے مجھے ابو القاسم جعفر بن محمد سے، محمد بن یعقوب سے، ہمارے چند اصحاب سے، سہل بن زیاد اور علی بن ابراہیم سے، دونوں اپنے والد سے، سب کے سب، النوفلی سے، السکونی سے، ابو عبد اللہ علیہ السلام سے خبر دی، انہوں نے کہا: امیر المؤمنین، صلوات اللہ علیہ، نے فرمایا: “رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے یہ سنت جاری ہوئی کہ عورت کی قبر میں صرف وہی شخص داخل ہو جو اسے اس کی زندگی میں دیکھا کرتا تھا۔”
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.