[ثم دخلت سنة تسع وستين وأربعمائة]

** [ما وقع فيها من الأحداث] **

في المحرم مرض الخليفة مرضا شديدا فأرجف الناس به، فركب حتى رآه الناس جهرة فسكنوا.

وفي جمادى الآخرة منها زادت دجلة زيادة كثيرة إحدى وعشرين ذراعا ونصفا فنقل الناس أموالهم، وخيف على دار الخلافة فنقل تابوت القائم بأمر الله ليلا إلى الترب بالرصافة.

وفي شوال منها وقعت الفتنة بين الحنابلة والأشعرية وذلك لأن ابن القشيري قدم بغداد فجلس يتكلم في النظامية، وأخذ يذم الحنابلة وينسبهم إلى التجسيم وساعده أبو سعد الصوفي ومال معه الشيخ أبو إسحاق الشيرازي، وكتب إلى نظام الملك يشكو إليه الحنابلة ويسأله المعونة، وذهب جماعة إلى

الشريف أبي جعفر بن أبي موسى شيخ الحنابلة وهو في مسجده فدافع عنه آخرون، وقتل رجل خياط من سوق الثلاثاء، وجرح آخرون وثارت الفتنة، وكتب الشيخ أبو إسحاق وأبو بكر الشاشي إلى نظام الملك فجاء كتابه إلى فخر الدولة ينكر ما وقع ويكره أن ينسب إلى المدرسة التي بناها شيء من ذلك، وعزم الشيخ أبو إسحاق على الرحلة من بغداد غضبا مما وقع من الشر، فأرسل إليه الخليفة يسكنه ثم جمع بينه وبين الشريف أبي جعفر وأبي سعد الصوفي وأبي نصر بن القشيري عند الوزير، فأقبل الوزير على أبي جعفر يعظمه في الفعال والمقال، وقام إليه الشيخ أبو إسحاق فقال: أنا ذلك الذي كنت تعرفه وأنا شاب وهذه كتبي في الأصول، أقول فيها خلافا للأشعرية ثم قبل رأسه فقال له أبو جعفر: صدقت، إلا أنك لما كنت فقيرا لم تظهر لنا ما في نفسك، فلما جاء الأعوان والسلطان وخواجا بزرك يعني نظام الملك أبديت ما كان مختفيا في نفسك، وقام الشيخ أبو سعد الصوفي فقبل رأس الشريف أبي جعفر أيضا، وتلطف به فالتفت إليه مغضبا وقال: أيها الشيخ أما الفقهاء إذا تكلموا في مسائل الأصول فلهم فيها مدخل، وأما أنت فصاحب لهو وسماع وتعبير فمن زاحمك منا على باطلك؟ ثم قال: أيها الوزير: أي صلح بيننا، ونحن نوجب ما نعتقده وهم يحرمون؟! وهذا جد الخليفة القائم، والقادر قد أظهرا اعتقادهما للناس على رءوس الأشهاد على مذهب أهل السنة والجماعة والسلف ونحن على ذلك كما وافق عليه العراقيون والخراسانيون وقرئ على الناس في الدواوين

كلها، فأرسل الوزير إلى الخليفة يعلمه بما جرى فجاء الجواب بشكر الجماعة وخصوصا الشريف أبا جعفر، ثم استدعي إلى دار الخلافة للسلام عليه والتبرك بدعائه.

قال ابن الجوزي: وفى ذي القعدة منها كثرت الأمراض في الناس ببغداد وواسط والسواد وورد الخبر بأن الشام كذلك

وفي هذا الشهر أزيلت المنكرات والبغايا ببغداد وهرب الفساق منها، وفيها ملك حلب نصر بن محمود بن مرداس بعد وفاة أبيه

وفيها تزوج الأمير علي بن أبي منصور بن فرامرز بن علاء الدولة بن كالويه الست أرسلان خاتون بنت داود عمة السلطان ملكشاه، وكانت زوجة القائم بأمر الله

وفيها حاصر الأقسيس صاحب دمشق مصر وضيق على صاحبها المستنصر بالله ثم كر راجعا إلى دمشق. وحج بالناس فيها الأمير ختلغ التركي مقطع الكوفة.

** [من توفي فيها من الأعيان] **

وممن توفي فيها من الأعيان: ### $ أسبهدوست بن محمد بن الحسن أبو منصور الديلمي الشاعر، لقي

أبا عبد الله بن الحجاج وعبد العزيز بن نباتة وغيرهما من الشعراء، وكان شيعيا فتاب وقال قصيدة في ذلك منها:

وإذا سئلت عن اعتقادي قلت ما ... كانت عليه مذاهب الأبرار

وأقول خير الناس بعد محمد ... صديقه وأنيسه في الغار

ثم الثلاثة بعده خير الورى ... أكرم بهم من سادة أطهار

هذا اعتقادي والذي أرجو به ... فوزي وعتقي من عذاب النار ### $ طاهر بن أحمد بن بابشاذ أبو الحسن المصري النحوي سقط من سطح جامع عمرو بن العاص بمصر فمات من ساعته وذلك في رجب من هذه السنة قال ابن خلكان: كان بمصر إمام عصره في النحو وله المصنفات المفيدة من ذلك " مقدمته "، و " شرحها "، و " شرح الجمل " للزجاجى. قال: وكانت وظيفته بمصر أنه لا تكتب الرسائل في ديوان الإنشاء إلا عرضت عليه فيصلح منها ما فيه خلل ثم تنفذ إلى الجهة التي عينت لها، وكان له على ذلك معلوم وراتب جيد.

قال: فاتفق أنه كان يأكل يوما مع بعض أصحابه طعاما، فجاءه قط فرموا له شيئا فأخذه وذهب سريعا ثم أقبل فرموا له شيئا أيضا فانطلق به سريعا ثم جاء فرموا له شيئا أيضا فعلموا أنه لا

يأكل هذا كله، فتتبعوه فإذا هو يذهب به إلى قط آخر أعمى في سطح هناك، فتعجبوا من ذلك، فقال الشيخ: يا سبحان الله! هذا حيوان بهيم قد ساق الله إليه رزقه على يد غيره أفلا يرزقني وأنا عبده؟! ثم ترك ما كان له من الراتب وجمع حواشيه، وأقبل على العبادة والاشتغال والملازمة في غرفة في جامع عمرو بن العاص إلى أن مات، وقد جمع تعليقة في النحو قريبا من خمسة عشر مجلدا، فأصحابه كابن بري وغيره ينقلون منها وينتفعون بها ويسمونها " تعليق الغرفة ". ### $ عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عمر بن أحمد بن المجمع بن مجيب بن محمد بن معبد بن هزارمرد، أبو محمد الصريفيني، ويعرف بابن المعلم، أحد مشايخ الحديث المسندين المشهورين تفرد عن جماعة من المشايخ لطول عمره، وهو آخر من حدث بالجعديات عن ابن حبابة عن أبى القاسم البغوي عن علي بن الجعد وهو سماعنا، ورحل إليه الناس بسببه، وسمع عليه جماعة من الحفاظ، منهم الحافظ أبو بكر الخطيب، وكان ثقة محمود الطريقة صافي الطوية توفي بصريفين، في جمادى الأولى عن خمس وثمانين سنة.

### $ حيان بن خلف بن حسين بن حيان بن محمد بن حيان بن وهب بن حيان أبو مروان القرطبى مولى بني أمية صاحب " تاريخ المغرب " في ستين مجلدا، أثنى عليه الحافظ أبو علي الغساني في فصاحته وصدقه وبلاغته. وقال: وسمعته يقول: التهنئة بعد ثلاث استخفاف بالمودة والتعزية بعد ثلاث إغراء بالمصيبة. قال ابن خلكان: توفي في ربيع الأول منها ورآه بعضهم في النوم فسأله عن حاله، فقال: ما فعل الله بك؟ فقال: غفر لي وأما " التاريخ " فندمت عليه، ولكن الله بلطفه أقالني وعفا عني. ### $ عبيد الله بن سعيد بن حاتم أبو نصر السجزي الوائلي نسبة إلى قرية يقال لها وائل، من قرى سجستان سمع الكثير وجمع وصنف وخرج وأقام بالحرم، وله كتاب " الإبانة " في الأصول وله يد في الفروع أيضا، ومن الناس من كان يفضله في الحفظ على الصوري. ### $ محمد بن علي بن الحسين أبو عبد الله الأنماطي المعروف بابن سكينة ولد سنة تسعين وثلاثمائة، وكان كثير السماع وكانت وفاته في هذه السنة عن تسع وسبعين سنة.