[ثم دخلت سنة خمس وأربعين وخمسمائة]

** [ما وقع فيها من الأحداث] **

فيها فتح نور الدين محمود حصن أفامية، وهو من أحصن القلاع وأوسع البقاع وقيل: في السنة التي قبلها.

وفيها قصد دمشق فلم يتسن له أخذها، فخلع على ملكها مجير الدين أبق، وعلى وزيره الرئيس ابن الصوفي، وتقرر الحال على الخطبة له بها بعد الخليفة والسلطان، وكذلك السكة.

وفيها فتح نور الدين حصن عزاز، وأسر ملكها ابن جوسلين، ففرح المسلمون بذلك كافة، ثم أسر بعده والده جوسلين الملك الإفرنجي، فكانت الفرحة أعظم، وفتح بعد أسره من بلاده شيئا كثيرا من الحصون، ولله الحمد والمنة، وبه التوفيق والعصمة.

وفي المحرم حضر يوسف الدمشقي تدريس النظامية، وخلع عليه، وحضر عنده الأعيان، ولما لم يكن ذلك بإذن الخليفة، بل بمرسوم السلطان، وابن نظام الملك منع من ذلك، فلزم بيته ولم يعد إلى المدرسة بالكلية، وولي بعده الشيخ

أبو النجيب بإذن الخليفة ومرسوم السلطان.

قال ابن الجوزي: وفي هذه السنة وقع باليمن مطر كله دم، حتى صبغ ثياب الناس.

** [من توفي فيها من الأعيان] **

وممن توفي فيها من الأعيان: ### $ الحسن بن ذي النون

ابن أبي القاسم بن أبي الحسن، أبو المفاخر النيسابوري، قدم بغداد فوعظ، وجعل ينال من الأشعرية فأحبه الحنابلة، ثم اختبروه، فإذا هو معتزلي، ففتر سوقه، وجرت بسببه فتنة ببغداد، وقد سمع منه ابن الجوزي شيئا من شعره، من ذلك.

مات الكرام ومروا وانقضوا ومضوا ... ومات من بعدهم تلك الكرامات

وخلفوني في قوم ذوي سفه ... لو أبصروا طيف ضيف في الكرى ماتوا ### $ عبد الملك بن عبد الوهاب الحنبلي

القاضي بهاء الدين، كان يعرف مذهبي أبي حنيفة وأحمد، ويناظر عنهما، ودفن مع أبيه وجده بقبور الشهداء. ### $ عبد الملك بن أبي نصر بن عمر أبو المعالي الجيلي

كان فقيها صالحا

دينا متعبدا فقيرا، ليس له بيت يسكنه، وإنما يبيت بالمساجد المهجورة، وقد خرج مع الحجيج، فأقام بفيد، فكان أهلها يثنون عليه خيرا. ### $ الفقيه أبو بكر بن العربي

المالكي، شارح " الترمذي "، كان فقيها عالما، وزاهدا عابدا، وسمع الحديث بعد اشتغاله في الفقه، وصحب الغزالي، وأخذ عنه، وكان يتهمه برأي الفلاسفة، ويقول: دخل في أجوافهم فلم يخرج منها. والله سبحانه أعلم.