[ثم دخلت سنة ثمانين وستمائة]

** [الأحداث الواقعة فيها] **

استهلت والخليفة الحاكم، وسلطان البلاد الملك المنصور قلاوون.

وفي عاشر المحرم انعقدت الهدنة بين أهل عكا والمرقب والسلطان وكان نازلا على الروحاء، وقد قبض على جماعة من الأمراء ممن كان معه، وهرب آخرون إلى قلعة صهيون إلى خدمة سنقر الأشقر، ودخل المنصور إلى دمشق في التاسع عشر من المحرم، فنزل القلعة وقد زينت له البلد، وفي يوم التاسع والعشرين من المحرم أعاد القضاء إلى عز الدين بن الصائغ، وعزل ابن خلكان

وفي أول صفر باشر قضاء الحنابلة نجم الدين بن الشيخ شمس بن أبي عمر، وقد كان المنصب شاغرا منذ عزل والده نفسه عن القضاء، وتولى قضاء حلب في هذا الشهر تاج الدين يحيى بن محمد بن إسماعيل الكردي.

وجلس الملك المنصور بدار العدل في هذا الشهر، فحكم وأنصف المظلوم من الظالم، وقدم عليه صاحب حماة، فتلقاه المنصور بنفسه في موكبه، ونزل بداره بباب الفراديس.

وفي ربيع الأول وقع الصلح بين الملك المنصور قلاوون وبين سنقر الأشقر الملك الكامل على أن يسلم للسلطان شيزر ويعوضه عنها بأنطاكية وكفر طاب وشغر وبكاس وغير ذلك، وعلى أن يقيم على ما بيده ستمائة فارس، وتحالفا على ذلك، ودقت البشائر لذلك، وكذلك صالح صاحب الكرك الملك خضر بن الظاهر على تقرير ما بيده، ونودي بذلك في البلاد.

وفي العشر الأول من هذا الشهر ضمن الخمر والزنى بدمشق، وجعل عليه ديوان ومشد، فقام في إبطال ذلك جماعة من العلماء والصلحاء والعباد، فأبطل بعد عشرين يوما، وأريقت الخمور وأقيمت الحدود، ولله الحمد والمنة.

وفي تاسع عشر ربيع الآخر وصلت الخاتون ابنة بركة خان زوجة الملك الظاهر، ومعها ولدها الملك السعيد قد نقلته من قرية المساجد بالقرب من الكرك لتدفنه عند أبيه بالتربة الظاهرية، فرفع بحبال من السور، ودفن عند والده الظاهر، ونزلت أمه بدار صاحب حمص، وهيئت لها الإقامات وعمل عزاء ولدها يوم الحادي والعشرين من ربيع الآخر بالتربة المذكورة، وحضر السلطان المنصور وأرباب الدولة والقراء والوعاظ.

وفي أواخر ربيع الآخر عزل التقي توبة التكريتي من الوزارة بدمشق،

وباشرها بعده تاج الدين السنهوري.

وكتب السلطان المنصور إلى مصر وغيرها من البلاد يستدعي الجيوش لأجل اقتراب مجيء التتار; فدخل أحمد بن حجي ومعه بشر كثير من الأعراب، وجاء صاحب الكرك الملك المسعود نجدة للسلطان يوم السبت الثاني عشر من جمادى الآخرة، وقدم الناس عليه، ووفدوا إليه من كل مكان، وجاءته التركمان والأعراب وغيرهم، وكثرت الأراجيف بدمشق، وكثرت العساكر بها، وانجفل الناس من بلاد حلب وتلك النواحي، وتركوا الغلات والأموال خوفا من أن يدهمهم العدو من التتار، ووصلت التتر صحبة منكوتمر بن هولاكو إلى عين تاب، وسارت العساكر المنصورة إلى نواحي حلب يتبع بعضها بعضا، ونازلت التتر بالرحبة في أواخر جمادى الآخرة طائفة من الأعراب، وكان فيهم ملك التتار أبغا مختفيا ينظر ماذا يصنع أصحابه، وكيف يقاتلون أعداءه، ثم خرج الملك المنصور من دمشق وكان خروجه منها في أواخر جمادى، وقنت الخطباء والأئمة بالجوامع والمساجد وغيرها في الصلوات، وجاء مرسوم السلطان باستسلام أهل الذمة من الدواوين والكتبة، ومن لا يسلم يصلب، فأسلموا كرها، فكانوا يقولون: آمنا وحكم الحاكم بإسلامنا. بعد أن عرض من امتنع منهم على الصلب بسوق الخيل، وجعلت الحبال في أعناقهم، فأجابوا والحالة هذه، ولما انتهى السلطان الملك المنصور إلى حمص كتب إلى الملك الكامل سنقر الأشقر يطلبه إليه نجدة، فجاء إلى خدمته، فأكرمه السلطان واحترمه ورتب له

الإقامات، وتكاملت الجيوش كلها في صحبة الملك المنصور عازمين على لقاء العدو لا محالة مخلصين في ذلك، واجتمع الناس بعد خروج الملك في جامع دمشق، ووضعوا المصحف العثماني بين أيديهم، وجعلوا يبتهلون إلى الله تعالى في نصرة الإسلام وأهله على الأعداء، وخرجوا كذلك والمصحف على رءوسهم إلى المصلى يدعون ويبتهلون ويبكون، وأقبلت التتار قليلا قليلا، فلما وصلوا حماة أحرقوا بستان الملك وقصره وما هنالك من المساكن، والسلطان المنصور مخيم بحمص في عساكر من الأتراك والتركمان وغيرهم في جحفل كثير جدا، فأقبلت التتار في مائة ألف مقاتل أو يزيدون، فإنا لله وإنا إليه راجعون، ولا حول ولا قوة إلا بالله.

** [وقعة حمص] **

لما كان يوم الخميس رابع عشر رجب التقى الجمعان، وتواجه الخصمان عند طلوع الشمس، وعسكر التتر في مائة ألف فارس، وعسكر المسلمين على النصف من ذلك أو يزيد قليلا، والجميع فيما بين مشهد خالد بن الوليد إلى الرستن، فاقتتلوا قتالا عظيما لم ير مثله من أعصار متطاولة، فاستظهر التتر أول النهار، وكسروا الميسرة، واضطربت الميمنة أيضا، وبالله المستعان. وانكسر جناح القلب الأيسر، وثبت السلطان ثباتا عظيما جدا في جماعة قليلة، وقد انهزم كثير من عسكر المسلمين، والتتار في آثارهم حتى وصلوا وراءهم إلى بحيرة

حمص ووصلوا إلى حمص وهي مغلقة الأبواب، فقتلوا خلقا من العامة وغيرهم، وأشرف المسلمون على خطة عظيمة من الهلاك، ثم إن أعيان الأمراء من الشجعان والفرسان تذامروا فيما بينهم; مثل سنقر الأشقر وبيسري وطيبرس الوزيري وبدر الدين أمير سلاح وأيتمش السعدي وحسام الدين لاجين وحسام الدين طرنطاي والدواداري وأمثالهم، لما رأوا ثبات السلطان ردوا إلى السلطان، وحملوا حملات متعددة صادقة، ولم يزالوا يتابعون الحملة بعد الحملة حتى كسر الله بحوله وقوته التتر، وجرح منكوتمر، وجاءهم الأمير عيسى بن مهنا من ناحية العرض فصدم التتر، فاضطربت الجيوش لصدمته، وتمت الهزيمة ولله الحمد، وقتلوا من التتار مقتلة عظيمة جدا، ورجعت الطائفة من التتر الذين اتبعوا المنهزمين من المسلمين، فوجدوا أصحابهم قد كسروا، والعساكر في آثارهم يقتلون ويأسرون، والسلطان ثابت في مكانه تحت السناجق، والكوسات تضرب خلفه، وما معه إلا نحو ألف فارس، فطمعوا فيه فقاتلوه، فثبت لهم ثباتا عظيما، فانهزموا من بين يديه، فلحقهم فقتل أكثرهم، وكان ذلك تمام النصر، وكان انهزام التتر قبل الغروب وافترقوا فرقتين; أخذت فرقة منهم إلى ناحية سلمية والبرية، والأخرى إلى ناحية حلب والفرات، فأرسل السلطان في آثارهم من يتبعهم، وجاءت البطاقة بالبشارة بما وقع من النصر إلى دمشق يوم الجمعة خامس عشر رجب، فدقت البشائر، وزينت البلد، وأوقدت الشموع، وفرح الناس، فلما أصبح الناس يوم السبت

أقبلت طائفة من المنهزمين; منهم بيليك الناصري والجالق وغيرهم، فأخبروا الناس بما شاهدوه من الهزيمة في أول الأمر، ولم يكونوا شاهدوا بعد ذلك، فبقي الناس في قلق عظيم، وخوف شديد، وتهيأ ناس كثير للهرب، فبينما الناس في ذلك إذ أقبلت البريدية وأخبروا الناس بصورة ما وقع في أول الأمر وآخره، فتراجع الناس وفرحوا فرحا شديدا، ولله الحمد والمنة.

ثم دخل السلطان إلى دمشق يوم الجمعة الثاني والعشرين من رجب، وبين يديه الأسارى بأيديهم الرماح عليها شعف رءوس القتلى، وكان يوما مشهودا، ومع السلطان طائفة من أصحاب سنقر الأشقر; منهم علم الدين الدواداري فنزل السلطان بالقلعة مؤيدا منصورا، وقد كثرت له المحبة والأدعية، وكان سنقر الأشقر قد ودع السلطان من حمص، ورجع إلى صهيون، وأما التتر فإنهم انهزموا في أسوأ حال وأتعسه، يتخطفون من كل جانب، ويقتلون من كل فج، حتى وصلوا إلى الفرات، فغرق أكثرهم، ونزل إليهم أهل البيرة، فقتلوا منهم خلقا كثيرا، وأسروا آخرين، والجيوش في آثارهم يطردونهم عن البلاد، حتى أراح الله منهم الناس.

وقد استشهد في هذه الوقعة جماعة من سادات الأمراء; منهم الأمير الكبير الحاج عز الدين أزدمر الجمدار، وهو الذي جرح ملك التتار يومئذ منكوتمر،

فإنه خاطر بنفسه، وأوهم أنه مقفر إليه، وقلب رمحه حتى وصل إليه، فطعنه فجرحه، فقتلوه، رحمه الله تعالى، ودفن بالقرب من مشهد خالد.

وخرج السلطان من دمشق قاصدا الديار المصرية يوم الأحد ثاني شعبان، والناس يدعون له، وخرج معه علم الدين الدواداري، ثم عاد من غزة، وقد ولاه الشد في الشام والنظر في المصالح، ودخل السلطان إلى مصر في ثاني عشر شعبان.

وفي سلخ شعبان ولى قضاء مصر والقاهرة للقاضي وجيه الدين البهنسي الشافعي.

وفي يوم الأحد سابع رمضان فتحت المدرسة الجوهرية بدمشق في حياة منشئها وواقفها الشيخ نجم الدين محمد بن عباس بن أبي المكارم التميمي الجوهري، ودرس بها قاضي الحنفية حسام الدين الرازي.

وفي بكرة يوم السبت التاسع والعشرين من شعبان وقعت مئذنة مدرسة أبي عمر بقاسيون على المسجد العتيق، فمات شخص واحد، وسلم الله تعالى بقية الجماعة.

وفي عاشر رمضان وقع بدمشق ثلج عظيم وبرد كثير مع هواء شديد، بحيث إنه ارتفع عن الأرض نحوا من ذراع، وفسدت الخضراوات، وتعطل على الناس معايش كثيرة.

وفي شوال وصل صاحب سنجار إلى دمشق مقفرا من التتار داخلا في طاعة السلطان بأهله وماله، فتلقاه نائب البلد، وأكرمه وسيره إلى مصر معززا مكرما.

وفي شوال عقد مجلس بسبب أهل الذمة من الكتاب الذين كانوا قد أسلموا كرها، وقد كتب لهم جماعة من المفتين بأنهم كانوا مكرهين، فلهم الرجوع إلى دينهم، وأثبت الإكراه بين يدي القاضي جمال الدين بن أبي يعقوب المالكي، فعاد أكثرهم إلى دينهم، وضربت عليهم الجزية كما كانوا، سود الله وجوههم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه. وقيل: إنهم غرموا مالا جزيلا، جملة مستكثرة على ذلك، قبحهم الله.

وفي ذي القعدة قبض السلطان على أيتمش السعدي وسجنه بقلعة الجبل، وقبض نائبه بدمشق على سيف الدين بلبان الهاروني وسجنه بقلعتها.

وفي بكرة الخميس التاسع والعشرين من ذي القعدة، وهو العاشر من آذار استسقى الناس بالمصلى بدمشق، فسقوا بعد عشرة أيام. وفي هذه السنة أخرج الملك المنصور جميع آل الملك الظاهر من النساء والولدان والخدام من الديار المصرية إلى الكرك ليكونوا في كنف الملك المسعود خضر بن الظاهر.

** [من توفي فيها من الأعيان] **

ممن توفي فيها من الأعيان: ### $ أبغا ملك التتار بن هولاكوقان بن تولي بن جنكزخان

كان عالي الهمة،

بعيد الغور له رأي وتدبير، وبلغ من العمر خمسين سنة، ومدة ملكه ثماني عشرة سنة، ولم يكن بعد والده في التدبير والحزم مثله، ولم تكن وقعة حمص هذه برأيه ولا عن مشورته، ولكن أخوه منكوتمر أحب ذلك، فلم يخالفه.

ورأيت في بعض تواريخ البغاددة أن قدوم منكوتمر إلى الشام إنما كان عن مكاتبة سنقر الأشقر إليه. فالله أعلم. وقد جاء أبغا هذا بنفسه فنزل قريبا من الفرات لينظر ماذا يكون من الأمر، فلما جرى عليهم ما جرى ساءه ذلك، ومات غما وحزنا. توفي بين العيدين من هذه السنة، وقام بالملك بعده ولده السلطان أحمد. ### $ قاضي القضاة نجم الدين أبو بكر بن قاضي القضاة صدر الدين أحمد بن قاضي القضاة شمس الدين يحيى بن هبة الله بن الحسن بن يحيى بن محمد بن علي الشافعي، ابن سني الدولة

ولد سنة ست عشرة وستمائة، وسمع الحديث، وبرع في المذهب، وناب عن أبيه وشكرت سيرته، واستقل بالقضاء في الدولة المظفرية، فحمد أيضا، وكان الشيخ شهاب الدين ينال منه ومن أبيه. وقال البرزالي: كان شديدا في الأحكام متحريا، وقد ألزم بالمقام بمصر، فدرس بجامع مصر، ثم عاد إلى دمشق، فدرس بالأمينية والركنية، وباشر قضاء حلب، وعاد إلى دمشق، وولاه سنجر قضاء دمشق، ثم عزل بابن خلكان كما تقدم، ثم كانت وفاته يوم الثلاثاء ثامن المحرم، ودفن من

الغد يوم تاسوعاء بتربة جده بقاسيون. ### $ وفي عاشر المحرم توفي:

قاضي القضاة صدر الدين عمر بن القاضي تاج الدين عبد الوهاب بن خلف بن أبي القاسم العلامي ابن بنت الأعز المصري

كان فاضلا بارعا عارفا بالمذهب، متحريا في الأحكام كأبيه،، ودفن بالقرافة. ### $ الشيخ إبراهيم بن سعيد الشاغوري الموله المعروف بالجيعانة

كان مشهورا بدمشق، ويذكر له أحوال ومكاشفات على ألسنة العوام ومن لا يعقل، ولم يكن ممن يحافظ على الصلوات، ولا يصوم مع الناس، ومع هذا كان كثير من العوام وغيرهم يعتقدونه! توفي يوم الأحد سابع جمادى الأولى، ودفن بتربة المولهين بسفح قاسيون عند الشيخ يوسف القميني، وقد توفي الشيخ يوسف قبله بمدة، وكان الشيخ يوسف يسكن قمين حمام نور الدين الشهيد بالبزوريين، وكان يجلس على النجاسات والقذر، وكان يلبس ثيابا بداوية تجحف على النجاسات في الأزقة، وكان له قبول من الناس ومحبة وطاعة، وكان العوام يغالون في محبته واعتقاده، وكان لا يصلي ولا يتقي نجاسة ومن جاءه زائرا جلس عنده بالقمين على النجاسة، وكان العوام يذكرون له مكاشفات

وكرامات وكل ذلك خرافات من خرافات العوام وأهل الهذيان كما يعتقدون ذلك في غيره من المجانين والمولهين. ولما مات الشيخ يوسف القميني خرج في جنازته خلق كثير من العوام وغيرهم، وكانت جنازته حافلة بهم، وحمل على أعناق الرجال إلى سفح قاسيون، وبين يديه غوغاء وغوش كثير وتهليل وأمور لا تجوز من فعل العوام، حتى جاءوا به إلى تربة المولهين بقاسيون فدفنوه بها، وقد اعتنى بعض العوام بقبره، فعمل عليه حجارة منقوشة، وعمل على قبره سقفا مقرنصا بالدهان وأنواعه، وعمل عليه مقصورة وأبوابا، وغالى فيه مغالاة زائدة، ومكث هو وجماعة مجاورون عند قبره مدة في قراءة وتهليل، ويطبخ لهم الطبيخ فيأكلون ويشربون هناك. والمقصود أن الشيخ إبراهيم الجيعانة لما مات الشيخ يوسف القميني جاء من الشاغور إلى باب الصغير في جماعة من أتباعه، وهم في صراخ وضجة وغوش كثير، وهم يقولون: أذن لنا في دخول البلد، أذن لنا في دخول البلد. يكررون ذلك، فقيل له في ذلك، فقال: لي عشرون سنة ما دخلت داخل سور دمشق; لأني كنت كلما أتيت بابا من أبوابها أجد هذا السبع رابضا بالباب، فلا أستطيع الدخول خوفا منه، فلما مات أذن لنا في الدخول. وهذا كله ترويج على الطغام والعوام من الهمج الرعاع، الذين هم أتباع كل ناعق، وقيل: إن الشيخ يوسف كان يرسل إلى الجيعانة مما يأتيه من الفتوح. والله سبحانه أعلم بأحوال عباده، وإليه المنقلب والمآب، وعليه الحساب.

### $ وقد ذكرنا أنه استشهد في وقعة حمص جماعة من الأمراء منهم:

الأمير عز الدين أزدمر السلحدار

عن نحو من ستين سنة، وكان من خيار الأمراء، وله همة عالية ينبغي أن ينال بها مكانا عاليا في الجنة. ### $ قاضي القضاة تقي الدين أبو عبد الله محمد بن الحسين بن رزين بن موسى العامري الحموي الشافعي

ولد سنة ثلاث وستمائة، وقد سمع الحديث، وانتفع بالشيخ تقي الدين بن الصلاح، وأم بدار الحديث مدة، ودرس بالشامية، وولي وكالة بيت المال بدمشق، ثم سار إلى مصر فدرس بها بعدة مدارس، وولي الحكم بها، وكان مشكورا، توفي ليلة الأحد ثالث رجب منها، ودفن بالمقطم. ### $ وفي يوم السبت الرابع والعشرين من ذي القعدة توفي:

الملك الأشرف مظفر الدين موسى بن الملك الزاهر محيي الدين داود بن الملك المجاهد أسد الدين شيركوه بن الناصر ناصر الدين محمد بن أسد الدين شيركوه بن شاذي بن صاحب حمص، ودفن بتربتهم بقاسيون. ### $ وفي ذي القعدة توفي:

الشيخ جمال الدين الإسكندري

الحاسب بدمشق، وكان له مكتب تحت منارة فيروز، وقد انتفع به خلق كثير، وكان شيخ

الحساب في وقته، رحمه الله. ### $ الشيخ علم الدين أبو الحسن محمد بن الإمام أبي علي الحسين بن عتيق بن عبد الله بن رشيق الربعي المالكي المصري

ودفن بالقرافة، وكانت له جنازة حافلة، وقد كان فقيها مفتيا، سمع الحديث، وبلغ خمسا وثمانين سنة. ### $ وفي يوم الاثنين الخامس والعشرين من ذي الحجة توفي:

الصدر الكبير شمس الدين أبو الغنائم المسلم بن محمد بن المسلم بن مكي بن خلف بن علان القيسي الدمشقي

مولده سنة أربع وتسعين، وكان من الرؤساء الكبار وأهل البيوتات، وقد ولي نظر الدواوين بدمشق وغير ذلك، ثم ترك ذلك كله، وأقبل على العبادة وكتابة الحديث، وكان يكتب سريعا; يكتب في اليوم الواحد ثلاث كراريس، وقد أسمع " مسند الإمام أحمد " ثلاث مرات، وحدث " بصحيح مسلم " " وجامع الترمذي " وغير ذلك، وسمع منه البرزالي والمزي وابن تيمية ودفن من يومه بسفح قاسيون عن ست وثمانين سنة، رحمهم الله جميعا. ### $ الشيخ صفي الدين أبو القاسم بن محمد بن عثمان بن محمد التميمي الحنفي

شيخ الحنفية ببصرى، ومدرس الأمينية بها مدة سنين كثيرة، كان

بارعا فاضلا عالما عابدا منقطعا عن الناس، وهو والد قاضي القضاة صدر الدين علي، وقد عمر دهرا طويلا، فإنه ولد في سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة، وتوفي ليلة نصف شعبان من هذه السنة عن سبع وتسعين سنة، رحمه الله تعالى.