ذكر الأحداث الكائنة في سنة سبع من الهجرة

** غزوة خيبر **

ثم دخلت سنة سبع، فخرج رسول الله ص في بقية المحرم إلى خيبر واستخلف على المدينة سباع بن عرفطة الغفاري، فمضى حتى نزل بجيشه بواد يقال له الرجيع، فنزل بين أهل خيبر وبين غطفان- فيما حدثنا ابن حميد قال: حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق- ليحول بينهم وبين أن يمدوا أهل خيبر، وكانوا لهم مظاهرين على رسول الله ص.

قال: فبلغني أن غطفان لما سمعت بمنزل رسول الله ص من خيبر، جمعوا له، ثم خرجوا ليظاهروا يهود عليه، حتى إذا ساروا منقلة سمعوا خلفهم في أموالهم وأهاليهم حسا، ظنوا أن القوم قد خالفوا إليهم، فرجعوا على أعقابهم، فأقاموا في أهاليهم وأموالهم، وخلوا بين رسول الله وبين خيبر، وبدا رسول الله ص بالأموال يأخذها مالا مالا، ويفتتحها حصنا حصنا، فكان أول حصونهم افتتح حصن ناعم، وعنده قتل محمود بن مسلمة، ألقيت عليه رحا منه فقتلته، ثم القموص، حصن ابن أبي الحقيق وأصاب رسول الله ص منهم سبايا، منهم صفية بنت حيي بن أخطب وكانت عند كنانة بن الربيع بن أبي الحقيق، وابنتي عم لها فاصطفى رسول الله ص صفية لنفسه، وكان دحية الكلبي قد سأل رسول الله صفية، فلما اصطفاها لنفسه أعطاه ابنتي عمها، وفشت السبايا من خيبر في المسلمين

قال: ثم جعل رسول الله ص يتدنى الحصون والأموال.

حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر، أنه حدثه بعض أسلم، أن بني سهم من أسلم، أتوا رسول الله ص، فقالوا: يا رسول الله، والله لقد جهدنا وما بأيدينا شيء، فلم يجدوا عند رسول الله شيئا يعطيهم إياه، [فقال النبي:

اللهم إنك قد عرفت حالهم، وأن ليست بهم قوة، وأن ليس بيدي شيء أعطيهم إياه، فافتح عليهم أعظم حصونها، أكثرها طعاما وودكا] فغدا الناس، ففتح الله عليهم حصن الصعب بن معاذ، وما بخيبر حصن كان أكثر طعاما وودكا منه.

قال: ولما افتتح رسول الله ص من حصونهم ما افتتح، وحاز من الأموال ما حاز، انتهوا إلى حصنهم الوطيح والسلالم- وكان آخر حصون خيبر افتتح- حاصرهم رسول الله بضع عشرة ليلة.

فحدثنا ابن حميد، قال: حدثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن سهل بن عبد الرحمن بن سهل أخي بني حارثة، عن جابر بن عبد الله الأنصاري، قال: خرج مرحب اليهودي من حصنهم، قد جمع سلاحه وهو يرتجز، ويقول:

قد علمت خيبر أني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب أطعن أحيانا وحينا أضرب إذا الليوث أقبلت تحرب كان حماي، للحمى لا يقرب.

وهو يقول: هل من مبارز! [فقال رسول الله ص:

من لهذا؟ فقام محمد بن مسلمة، فقال: أنا له يا رسول الله، أنا والله الموتور الثائر، قتلوا أخي بالأمس! قال: فقم إليه، اللهم أعنه عليه] .

فلما أن دنا كل واحد منهما من صاحبه، دخلت بينهما شجره عمريه من شجر العشر، فجعل أحدهما يلوذ بها من صاحبه، فكلما لاذ بها اقتطع بسيفه منها ما دونه منها، حتى برز كل واحد منهما لصاحبه، وصارت بينهما كالرجل القائم، ما بينهما فنن، ثم حمل مرحب على محمد فضربه، فاتقاه بالدرقة فوقع سيفه فيها، فعضت به فامسكته، وضربه محمد ابن مسلمة حتى قتله.

ثم خرج بعد مرحب أخوه ياسر، يرتجز ويقول:

قد علمت خيبر انى ياسر شاكى السلاح بطل مغاور إذا الليوث أقبلت تبادر وأحجمت عن صولتي المغاور إن حماي فيه موت حاضر.

وحدثنا ابن حميد، قال: حدثنا سلمة، قال: حدثنى محمد ابن إسحاق، عن هشام بن عروة، أن الزبير بن العوام خرج إلى ياسر، فقالت أمه صفية بنت عبد المطلب: أيقتل ابني يا رسول الله؟ قال:

بل ابنك يقتله إن شاء الله فخرج الزبير وهو يقول:

قد علمت خيبر أني زبار قرم لقوم غير نكس فرار ابن حماة المجد وابن الأخيار ياسر لا يغررك جمع الكفار فجمعهم مثل السراب الجرار.

ثم التقيا فقتله الزبير.

حدثنا ابن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا عوف، عن ميمون أبي عبد الله، أن عبد الله بن بريدة حدث عن بريدة الأسلمي، قال: لما كان حين نزل رسول الله ص بحصن اهل خيبر، اعطى رسول الله ص اللواء عمر بن الخطاب، ونهض من نهض معه من الناس، فلقوا أهل خيبر، فانكشف عمر واصحابه، فرجعوا الى رسول الله ص، يجبنه اصحابه ويجبنهم، [فقال رسول الله ص:

لأعطين اللواء غدا رجلا يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله] .

فلما كان من الغد تطاول لها أبو بكر وعمر، فدعا عليا ع وهو أرمد، فتفل في عينيه، وأعطاه اللواء، ونهض معه من الناس من نهض قال: فلقي أهل خيبر، فإذا مرحب يرتجز ويقول:

قد علمت خيبر أني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب أطعن أحيانا وحينا أضرب إذا الليوث أقبلت تلهب فاختلف هو وعلي ضربتين، فضربه علي على هامته، حتى عض السيف منها بأضراسه، وسمع أهل العسكر صوت ضربته، فما تتام آخر الناس مع على ع حتى فتح الله له ولهم.

حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا يونس بن بكير، قال: حدثنا المسيب بن مسلم الأودي، قال: حدثنا عبد الله بن بريدة، عن أبيه، قال: كان رسول الله ص ربما أخذته الشقيقة، فيلبث اليوم واليومين لا يخرج فلما نزل رسول الله ص خيبر أخذته الشقيقة فلم يخرج إلى الناس وإن أبا بكر أخذ راية رسول الله، ثم نهض فقاتل قتالا شديدا، ثم رجع فأخذها عمر فقاتل قتالا شديدا هو أشد من القتال الأول، ثم رجع فأخبر بذلك رسول الله، [فقال: أما والله لأعطينها غدا رجلا يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله، يأخذها عنوه]- قال: وليس ثم على ع- فتطاولت لها قريش، ورجا كل واحد منهم أن يكون صاحب ذلك، فاصبح فجاء على ع على بعير له، حتى أناخ قريبا من خباء رسول الله ص وهو أرمد، وقد عصب عينيه بشقة برد قطري، فقال رسول الله ص: ما لك؟ قال: رمدت بعد، فقال رسول الله ص: ادن منى، فدنا فتفل في عينيه، فما وجعهما حتى مضى لسبيله ثم أعطاه الراية، فنهض بها معه وعليه حلة أرجوان حمراء قد أخرج خملها فأتى مدينة خيبر، وخرج مرحب صاحب الحصن وعليه مغفر معصفر يمان، وحجر قد ثقبه مثل البيضة على رأسه، وهو يرتجز ويقول:

قد علمت خيبر أني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب فقال على ع:

أنا الذي سمتني أمي حيدره أكيلكم بالسيف كيل السندره ليث بغابات شديد قسوره.

فاختلفا ضربتين، فبدره علي فضربه، فقد الحجر والمغفر ورأسه، حتى وقع في الأضراس وأخذ المدينة.

حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن الحسن، عن بعض أهله، عن أبي رافع مولى رسول الله ص، قال: خرجنا مع علي بن أبي طالب حين بعثه رسول الله ص برايته، فلما دنا من الحصن خرج إليه أهله، فقاتلهم فضربه رجل من اليهود، فطرح ترسه من يده، فتناول علي رضي الله عنه بابا كان عند الحصن، فتترس به عن نفسه، فلم يزل في يده وهو يقاتل، حتى فتح الله عليه، ثم ألقاه من يده حين فرغ، فلقد رأيتني في نفر سبعة أنا ثامنهم، نجهد على أن نقلب ذلك الباب فما نقلبه.

حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق، قال: ولما فتح رسول الله ص القموص، حصن ابن أبي الحقيق، أتي رسول الله بصفية بنت حيي بن أخطب، وبأخرى معها، فمر بهما بلال- وهو الذي جاء بهما- على قتلى من قتلى يهود، فلما رأتهم التي مع صفية صاحت وصكت وجهها، وحثت التراب على رأسها، فلما رآها رسول الله قال: أغربوا عني هذه الشيطانة، وأمر بصفية فحيزت خلفه، وألقي عليها رداؤه، فعرف المسلمون ان رسول الله ص قد اصطفاها لنفسه، [فقال رسول الله ص لبلال- فيما بلغني- حين رأى من تلك اليهودية ما رأى:

أنزعت منك الرحمة يا بلال، حيث تمر بامرأتين على قتلى رجالهما!] وكانت صفية قد رأت في المنام وهي عروس بكنانة بن الربيع بن أبي الحقيق، أن قمرا وقع في حجرها، فعرضت رؤياها على زوجها فقال: ما هذا إلا أنك تمنين ملك الحجاز محمدا، فلطم وجهها لطمة اخضرت عينها منها، فأتي بها رسول الله ص وبها أثر منها، فسألها: ما هو؟ فأخبرته هذا الخبر.

قال ابن إسحاق: وأتي رسول الله ص بكنانة بن الربيع بن أبي الحقيق- وكان عنده كنز بني النضير- فسأله فجحد أن يكون يعلم مكانه، فاتى رسول الله ص برجل من يهود، فقال لرسول الله ص: إني قد رأيت كنانة يطيف بهذه الخربة كل غداة.

فقال رسول الله لكنانة: أرأيت ان وجدناه عندك، ااقتلك؟ قال: نعم، فامر رسول الله ص بالخربة فحفرت، فأخرج منها بعض كنزهم، ثم سأله ما بقي، فأبى أن يؤديه، [فأمر به رسول الله ص الزبير بن العوام، فقال: عذبه حتى تستأصل ما عنده،] فكان الزبير يقدح بزنده في صدره حتى أشرف على نفسه، ثم دفعه رسول الله إلى محمد بن مسلمة، فضرب عنقه بأخيه محمود بن مسلمة وحاصر رسول الله ص أهل خيبر في حصنيهم، الوطيح والسلالم، حتى إذا أيقنوا بالهلكة سألوه أن يسيرهم ويحقن لهم دماءهم، ففعل وكان رسول الله قد حاز الأموال كلها:

الشق ونطاة والكتيبة، وجميع حصونهم إلا ما كان من ذينك الحصنين.

فلما سمع بهم أهل فدك قد صنعوا ما صنعوا بعثوا إلى رسول الله ص يسألونه أن يسيرهم ويحقن دماءهم لهم، ويخلوا له الأموال، ففعل، وكان فيمن مشى بينهم وبين رسول الله في ذلك محيصة بن مسعود، أخو بني حارثة، فلما نزل أهل خيبر على ذلك، سألوا رسول الله أن يعاملهم بالأموال على النصف، وقالوا: نحن أعلم بها منكم، واعمر لها، فصالحهم رسول الله ص على النصف، على أنا إذا شئنا أن نخرجكم أخرجناكم، وصالحه أهل فدك على مثل ذلك، فكانت خيبر فيئا للمسلمين، وكانت فدك خالصه لرسول الله ص، لأنهم لم يجلبوا عليها بخيل ولا ركاب.

فلما اطمان رسول الله ص أهدت له زينب بنت الحارث امرأة سلام بن مشكم شاة مصلية، وقد سألت: أي عضو من الشاة أحب إلى رسول الله؟ فقيل لها: الذراع، فأكثرت فيها السم، فسمت سائر الشاة، ثم جاءت بها، فلما وضعتها بين يدي رسول الله ص تناول الذراع، فأخذها فلاك منها مضغة فلم يسغها، ومعه بشر بن البراء ابن معرور، وقد أخذ منها كما أخذ رسول الله، فأما بشر فأساغها، وأما رسول الله فلفظها، ثم قال: إن هذا العظم ليخبرني أنه مسموم، ثم دعا بها فاعترفت، فقال: ما حملك على ذلك؟ قالت: بلغت من قومي ما لم يخف عليك، فقلت: إن كان نبيا فسيخبر، وإن كان ملكا استرحت منه، فتجاوز عنها النبي ص ومات بشر بن البراء من أكلته التي أكل.

حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن مروان بن عثمان بن أبي سعيد بن المعلى، قال: وقد كان رسول الله ص قال في مرضه الذي توفي فيه- ودخلت عليه أم بشر بن البراء تعوده:

يا أم بشر، إن هذا الأوان وجدت انقطاع أبهري من الأكلة التي أكلت مع ابنك بخيبر.

قال: وكان المسلمون يرون أن رسول الله ص قد مات شهيدا مع ما أكرمه الله به من النبوة.

قال ابن إسحاق: فلما فرغ رسول الله ص من خيبر انصرف إلى وادي القرى فحاصر أهله ليالي، ثم انصرف راجعا إلى المدينة

** ذكر غزوه رسول الله ص وادي القرى **

حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عن ثور ابن زيد، عن سالم مولى عبد الله بن مطيع، عن أبي هريرة، قال: لما انصرفنا مع رسول الله ص من خيبر إلى وادي القرى، نزلنا أصلا مع مغارب الشمس، ومع رسول الله ص غلام له، أهداه إليه رفاعة بن زيد الجذامى، ثم الضبيبى، فو الله انا لنضع رحل رسول الله ص إذ أتاه سهم غرب، فأصابه فقتله، فقلنا: هنيئا له الجنه! [فقال رسول الله ص: كلا والذي نفس محمد بيده، إن شملته الان لتحرق عليه في النار قال: وكان غلها من فيء المسلمين يوم خيبر] قال: فسمعها رجل من اصحاب رسول الله ص فأتاه، [فقال: يا رسول الله، أصبت شراكين لنعلين لي، قال: فقال:

يقد لك مثلهما من النار] .

وفي هذه السفرة نام رسول الله ص وأصحابه عن صلاة الصبح حتى طلعت الشمس،

حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، قال: لما انصرف رسول الله ص من خيبر، وكان ببعض الطريق، قال من آخر الليل: من رجل يحفظ علينا الفجر، لعلنا ننام؟ فقال بلال: أنا يا رسول الله احفظ لك، فنزل رسول الله ص، ونزل الناس فناموا، وقام بلال يصلي، فصلى ما شاء الله أن يصلي ثم استند إلى بعيره، واستقبل الفجر يرمقه، فغلبته عينه، فنام فلم يوقظهم إلا مس الشمس، وكان رسول الله ص أول أصحابه هب من نومه، فقال: ماذا صنعت بنا يا بلال! فقال:

يا رسول الله، أخذ بنفسي الذي أخذ بنفسك، قال: صدقت ثم اقتاد رسول الله غير كثير، ثم أناخ فتوضأ وتوضأ الناس، ثم أمر بلالا فأقام الصلاة، فصلى بالناس، فلما سلم أقبل على الناس، [فقال: إذا نسيتم الصلاة فصلوها إذا ذكرتموها، فإن الله عز وجل يقول: «وأقم الصلاة لذكري] » .

قال ابن إسحاق: وكان فتح خيبر في صفر.

قال: وشهد مع رسول الله ص نساء من نساء المسلمين، فرضخ لهن رسول الله من الفيء ولم يضرب لهن بسهم

** امر الحجاج بن علاط السلمى **

قال: ولما فتحت خيبر قال الحجاج بن علاط السلمى ثم البهزى لرسول الله ص: يا رسول الله، إن لي مالا بمكة عند صاحبتي أم شيبة بنت أبي طلحة- وكانت عنده، له منها معرض بن الحجاج- ومال متفرق في تجار أهل مكة، فأذن لي يا رسول الله فاذن له رسول الله ص، ثم قال: إنه لا بد لي من أن أقول، قال: قل، قال الحجاج: فخرجت حتى إذا قدمت مكة، فوجدت بثنية البيضاء رجالا من قريش يتسمعون الأخبار، ويسألون عن أمر رسول الله، وقد بلغهم أنه قد سار إلى خيبر، وقد عرفوا أنها قرية الحجاز، ريفا ومنعه ورجالا، فهم يتحسسون الأخبار، فلما رأوني قالوا: الحجاج بن علاط- ولم يكونوا علموا بإسلامي- عنده والله الخبر! أخبرنا بأمر محمد، فإنه قد بلغنا أن القاطع قد سار إلى خيبر، وهي بلدة يهود وريف الحجاز قال: قلت: قد بلغني ذلك، وعندي من الخبر ما يسركم قال: فالتاطوا بجنبي ناقتي يقولون: إيه يا حجاج! قال: قلت: هزموا هزيمة لم تسمعوا بمثلها قط، وقتل أصحابه قتلا لم تسمعوا بمثله قط، وأسر محمد أسرا، وقالوا: لن نقتله حتى نبعث به إلى مكة فيقتلوه بين أظهرهم بمن كان أصاب من رجالهم قال: فقاموا فصاحوا بمكة وقالوا: قد جاءكم الخبر، وهذا محمد إنما تنتظرون أن يقدم به عليكم فيقتل بين أظهركم قال: قلت: أعينوني على جمع مالي بمكة على غرمائي، فإني أريد أن أقدم خيبر، فأصيب من فل محمد وأصحابه قبل أن يسبقني التجار إلى ما هنالك.

قال: فقاموا فجمعوا مالي كأحث جمع سمعت به فجئت صاحبتي فقلت: مالي- وقد كان لي عندها مال موضوع- لعلي ألحق بخيبر، فأصيب من فرص البيع قبل أن يسبقني إليه التجار فلما سمع العباس بن عبد المطلب الخبر وجاءه عني، أقبل حتى وقف إلى جنبي، وأنا في خيمة من خيام التجار، فقال: يا حجاج، ما هذا الذي جئت به؟ قال: قلت: وهل عندك حفظ لما وضعت عندك؟ قال: نعم، قلت: فاستأخر عني حتى ألقاك على خلاء، فإني في جمع مالي كما ترى، فانصرف عني حتى إذا فرغت من جمع كل شيء كان لي بمكة، وأجمعت الخروج، لقيت العباس، فقلت: احفظ علي حديثي يا أبا الفضل، فإني أخشى الطلب ثلاثا، ثم قل ما شئت قال: أفعل، قال: قلت فإني والله لقد تركت ابن أخيك عروسا على ابنة ملكهم- يعني صفية بنت حيي ابن أخطب- ولقد افتتح خيبر، وانتثل ما فيها، وصارت له ولأصحابه.

قال: ما تقول يا حجاج! قال: قلت: إي والله، فاكتم علي، ولقد اسلمت وما جئت إلا لآخذ مالي فرقا من أن أغلب عليه، فإذا مضت ثلاث فأظهر أمرك، فهو والله على ما تحب قال: حتى إذا كان اليوم الثالث لبس العباس حلة له، وتخلق وأخذ عصاه، ثم خرج حتى أتى الكعبة، فطاف بها، فلما رأوه قالوا:

يا أبا الفضل، هذا والله التجلد لحر المصيبة! قال: كلا والذي حلفتم به! لقد افتتح محمد خيبر، وترك عروسا على ابنة ملكهم، وأحرز أموالها وما فيها، فأصبحت له ولأصحابه قالوا: من جاءك بهذا الخبر؟ قال:

الذي جاءكم بما جاءكم به، لقد دخل عليكم مسلما، وأخذ ماله وانطلق ليلحق برسول الله واصحابه فيكون معه، قالوا: يال عباد الله! أفلت عدو الله! أما والله لو علمنا لكان لنا وله شأن، ولم ينشبوا ان جاءهم الخبر بذلك

** ذكر مقاسم خيبر وأموالها **

حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني عبد الله بن أبي بكر، قال: كانت المقاسم على أموال خيبر على الشق ونطاة والكتيبة، فكانت الشق ونطاة في سهمان المسلمين، وكانت الكتيبة خمس الله عز وجل وخمس النبي ص، وسهم ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل، وطعم أزواج النبي، وطعم رجال مشوا بين رسول الله وبين أهل فدك بالصلح، منهم محيصه ابن مسعود، اعطاه رسول الله ص منها ثلاثين وسق شعير، وثلاثين وسق تمر وقسمت خيبر على أهل الحديبية، من شهد منهم خيبر ومن غاب عنها، ولم يغب عنها إلا جابر بن عبد الله بن حرام الأنصاري، فقسم له رسول الله ص كسهم من حضرها

قال: ولما فرغ رسول الله ص من خيبر قذف الله الرعب في قلوب أهل فدك حين بلغهم ما أوقع الله بأهل خيبر، فبعثوا إلى رسول الله يصالحونه على النصف من فدك، فقدمت عليه رسلهم بخيبر أو بالطائف، وإما بعد ما قدم المدينة فقبل ذلك منهم، فكانت فدك لرسول الله ص خاصة، لأنه لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب.

حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا سلمة، قال: حدثني محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر، قال: كان رسول الله ص يبعث إلى أهل خيبر عبد الله بن رواحة خارصا بين المسلمين ويهود، فيخرص عليهم، فإذا قالوا: تعديت علينا، قال: إن شئتم فلكم، وإن شئتم فلنا، فتقول يهود: بهذا قامت السموات والأرض.

وإنما خرص عليهم عبد الله بن رواحة، ثم أصيب بمؤتة، فكان جبار بن صخر بن خنساء، أخو بني سلمة، هو الذي يخرص عليهم بعد عبد الله بن رواحة، فأقامت يهود على ذلك لا يرى بهم المسلمون بأسا في معاملتهم، حتى عدوا في عهد رسول الله ص على عبد الله ابن سهل، أخي بني حارثة، فقتلوه، فاتهمهم رسول الله ص والمسلمون عليه.

حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق، قال:

سألت ابن شهاب الزهري: كيف كان إعطاء رسول الله ص يهود خيبر نخيلهم حين أعطاهم النخل على خرجها؟ أبت ذلك لهم حتى قبض، أم أعطاهم إياها لضرورة من غير ذلك؟

فأخبرني ابن شهاب ان رسول الله ص افتتح خيبر عنوة بعد القتال، وكانت خيبر مما أفاء الله على رسوله، خمسها رسول الله وقسمها بين المسلمين، ونزل من نزل من أهلها على الإجلاء بعد القتال، فدعاهم رسول الله ص فقال: [إن شئتم دفعنا إليكم هذه الأموال على أن تعملوها، وتكون ثمارها بيننا وبينكم، وأقركم ما أقركم الله] فقبلوا، فكانوا على ذلك يعملونها وكان رسول الله ص يبعث عبد الله بن رواحة فيقسم ثمرها، ويعدل عليهم في الخرص، فلما توفى الله عز وجل نبيه ص أقرها أبو بكر بعد النبي في أيديهم على المعاملة التي كان عاملهم عليها رسول الله حتى توفي، ثم أقرها عمر صدرا من إمارته، ثم بلغ عمر أن رسول الله ص قال في وجعه الذي قبض فيه: [لا يجتمعن بجزيرة العرب دينان،] ففحص عمر عن ذلك حتى بلغه الثبت، فأرسل إلى يهود أن الله قد أذن في إجلائكم، فقد بلغنى ان رسول الله ص قال: [لا يجتمعن بجزيرة العرب دينان،] فمن كان عنده عهد من رسول الله فليأتني به أنفذه له، ومن لم يكن عنده عهد من رسول الله من اليهود فليتجهز للجلاء، فأجلى عمر من لم يكن عنده عهد من رسول الله ص منهم.

قال أبو جعفر: ثم رجع رسول الله ص إلى المدينة.

قال الواقدي: في هذه السنة رد رسول الله ص زينب ابنته على أبي العاص بن الربيع، وذلك في المحرم.

قال: وفيها قدم حاطب بن أبي بلتعة من عند المقوقس بمارية وأختها سيرين وبغلته دلدل وحماره يعفور وكسا، وبعث معهما بخصي فكان معهما، وكان حاطب قد دعاهما إلى الإسلام قبل أن يقدم بهما، فأسلمت هي وأختها، فأنزلهما رسول الله ص على أم سليم بنت ملحان- وكانت مارية وضيئه- قال: فبعث النبي ص بأختها سيرين إلى حسان بن ثابت، فولدت له عبد الرحمن بن حسان.

قال: وفي هذه السنه اتخذ النبي ص منبره الذي كان يخطب الناس عليه، واتخذ درجتين ومقعدة.

قال: ويقال إنه عمل في سنة ثمان قال: وهو الثبت عندنا.

قال: وفيها بعث رسول الله ص عمر بن الخطاب في ثلاثين رجلا إلى عجز هوازن بتربة، فخرج بدليل له من بني هلال، وكانوا يسيرون الليل، ويكمنون النهار، فأتى الخبر هوازن فهربوا، فلم يلق كيدا، ورجع.

قال: وفيها سرية أبي بكر بن أبي قحافة في شعبان إلى نجد، قال سلمه ابن الأكوع: غزونا مع أبي بكر في تلك السنة.

قال أبو جعفر: قد مضى خبرها قبل.

قال الواقدي: وفيها سرية بشير بن سعد إلى بني مرة بفدك في شعبان في ثلاثين رجلا فأصيب أصحابه وارتث في القتلى، ثم رجع إلى المدينة.

قال أبو جعفر: وفيها سرية غالب بن عبد الله في شهر رمضان إلى الميفعة،

فحدثنا ابن حميد قال: حدثنا سلمة، قال: حدثني محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر، قال: بعث رسول الله ص غالب ابن عبد الله الكلبي إلى أرض بني مرة، فأصاب بها مرداس بن نهيك حليفا لهم من الحرقة من جهينة، قتله أسامة بن زيد ورجل من الأنصار.

قال أسامة: لما غشيناه، قال: أشهد أن لا إله إلا الله، فلم ننزع عنه حتى قتلناه، فلما قدمنا على رسول الله أخبرناه الخبر، [فقال: يا أسامة، من لك بلا إله إلا الله!]

قال الواقدي: وفيها سرية غالب بن عبد الله إلى بني عبد بن ثعلبة، ذكر أن عبد الله بن جعفر حدثه عن ابن أبي عون، عن يعقوب بن عتبة، قال: قال يسار مولى رسول الله ص: يا رسول الله، إني أعلم غرة من بني عبد بن ثعلبة، فأرسل معه غالب بن عبد الله في مائة وثلاثين رجلا، حتى أغاروا على بني عبد، فاستاقوا النعم والشاء، وحدروها إلى المدينة.

قال: وفيها سرية بشير بن سعد إلى يمن وجناب، في شوال من سنة سبع، ذكر أن يحيى بن عبد العزيز بن سعيد حدثه عن سعد بن عبادة، عن بشير بن محمد بن عبد الله بن زيد، قال: الذي أهاج هذه السرية أن حسيل بن نويرة الاشجعى- وكان دليل رسول الله ص الى خيبر- قدم على النبي ص، فقال: ما وراءك؟ قال: تركت جمعا من غطفان بالجناب قد بعث إليهم عيينة بن حصن ليسيروا إليكم، فدعا رسول الله بشير بن سعد، وخرج معه الدليل حسيل بن نويرة، فأصابوا نعما وشاء، ولقيهم عبد لعيينة بن حصن فقتلوه، ثم لقوا جمع عيينة، فانهزم، فلقيه الحارث بن عوف منهزما، فقال: قد آن لك يا عيينة أن تقصر عما ترى

** عمره القضاء **

حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق، قال: لما رجع رسول الله ص إلى المدينة من خيبر، أقام بها شهر ربيع الأول وشهر ربيع الآخر وجمادى الأولى وجمادى الآخرة ورجب وشعبان وشهر رمضان وشوالا، يبعث فيما بين ذلك من غزوه وسراياه، ثم خرج في ذي القعدة في الشهر الذي صده فيه المشركون معتمرا عمرة القضاء مكان عمرته التي صدوه عنها، وخرج معه المسلمون ممن كان معه في عمرته تلك، وهي سنة سبع، فلما سمع به أهل مكة خرجوا عنه، وتحدثت قريش بينها أن محمدا وأصحابه في عسر وجهد وحاجة.

حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عن الحسن بن عمارة، عن الحكم بن عتيبة، عن مقسم، عن ابن عباس، قال: اصطفوا لرسول الله ص عند دار الندوة لينظروا إليه وإلى أصحابه، فلما دخل رسول الله المسجد، اضطبع بردائه، وأخرج عضده اليمنى، ثم [قال: رحم الله امرأ أراهم اليوم من نفسه قوة! ثم استلم الركن وخرج يهرول ويهرول أصحابه معه حتى إذا واراه البيت منهم، واستلم الركن اليماني مشى حتى يستلم الأسود، ثم هرول كذلك ثلاثة أطواف، ومشى سائرها] .

وكان ابن عباس يقول: كان الناس يظنون أنها ليست عليهم، وذلك أن رسول الله إنما صنعها لهذا الحي من قريش للذي بلغه عنهم، حتى حج حجة الوداع، فرملها، فمضت السنة بها.

حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر، ان رسول الله ص حين دخل مكة في تلك العمرة، دخلها وعبد الله بن رواحة آخذ بخطام ناقته، وهو يقول:

خلوا بني الكفار عن سبيله إني شهيد أنه رسوله

خلوا فكل الخير في رسوله يا رب إني مؤمن بقيله

اعرف حق الله في قبوله يا رب إني مؤمن بقيله

أعرف حق الله في قبوله نحن قتلناكم على تأويله

كما قتلناكم على تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله

كما قتلناكم على تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله

ويذهل الخليل عن خليله.

حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن أبان بن صالح وعبد الله بن ابى نجيح، عن عطاء بن رباح ومجاهد، عن ابن عباس، أن رسول الله ص تزوج ميمونة بنت الحارث في سفره ذلك، وهو حرام، وكان الذي زوجه إياها العباس بن عبد المطلب.

قال ابن إسحاق: فأقام رسول الله ص بمكة ثلاثا، فأتاه حويطب بن عبد العزى بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل، في نفر من قريش في اليوم الثالث، وكانت قريش وكلته باخراج رسول الله ص من مكة، فقالوا له: إنه قد انقضى أجلك فاخرج عنا، [فقال لهم رسول الله ص: ما عليكم لو تركتموني فأعرست بين أظهركم فصنعنا لكم طعاما فحضرتموه!] قالوا: لا حاجة لنا في طعامك فاخرج عنا فخرج رسول الله ص وخلف أبا رافع مولاه على ميمونة، حتى أتاه بها بسرف، فبنى عليها رسول الله هنالك، وأمر رسول الله أن يبدلوا الهدي وأبدل معهم، فعزت عليهم الإبل فرخص لهم في البقر، ثم انصرف رسول الله ص إلى المدينة في ذي الحجة، فأقام بها بقية ذي الحجة- وولى تلك الحجة المشركون- والمحرم وصفرا وشهري ربيع، وبعث في جمادى الأولى بعثه إلى الشام الذين أصيبوا بمؤتة.

وقال الواقدي: حدثني ابن أبي ذئب، عن الزهري، قال: امرهم رسول الله ص أن يعتمروا في قابل قضاء لعمرة الحديبية، وأن يهدوا.

قال: وحدثني عبد الله بن نافع، عن أبيه، عن ابن عمر، قال: لم تكن هذه العمرة قضاء، ولكن كان شرط على المسلمين أن يعتمروا قابلا في الشهر الذي صدهم المشركون فيه.

قال الواقدي: قول ابن أبي ذئب أحب إلينا، لأنهم أحصروا ولم يصلوا إلى البيت.

وقال الواقدي: وحدثني عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب، عن محمد ابن ابراهيم، قال: ساق رسول الله ص في عمرة القضية ستين بدنة

قال: وحدثني معاذ بن محمد الأنصاري، عن عاصم بن عمر بن قتادة، قال: حمل السلاح والبيض والرماح، وقاد مائة فرس، واستعمل على السلاح بشير بن سعد، وعلى الخيل محمد بن مسلمة، فبلغ ذلك قريشا فراعهم، فأرسلوا مكرز بن حفص بن الأخيف، فلقيه بمر الظهران، [فقال له:

ما عرفت صغيرا ولا كبيرا إلا بالوفاء، وما أريد إدخال السلاح عليهم، ولكن يكون قريبا إلي] فرجع إلى قريش فأخبرهم.

قال الواقدي: وفيها كانت غزوة ابن أبي العوجاء السلمي إلى بني سليم في ذي القعدة، بعثه رسول الله ص إليهم بعد ما رجع من مكة في خمسين رجلا، فخرج إليهم.

قال أبو جعفر: فلقيه- فيما حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر- بنو سليم، فأصيب بها هو وأصحابه جميعا.

قال أبو جعفر: أما الواقدي فإنه زعم أنه نجا ورجع إلى المدينة، وأصيب أصحابه