इमाम मालिक और ख़बर-ए-वाहिद: जब मदीने के अमल ने सहीह हदीस को रोक दिया

वह इमाम जिसने हदीस ख़ुद लिखी — और फिर उस पर अमल नहीं किया

मदीना, हिजरत की दूसरी सदी। मस्जिद-ए-नबवी की छाया में इमाम मालिक बिन अनस वह किताब संकलित कर रहे हैं जो उन्हें अमर कर देगी: "मुवत्ता"। वे एक हदीस "सिलसिलतुज़-ज़हब" यानी सोने की सनद से दर्ज करते हैं — मालिक, नाफ़े से, वे इब्न उमर से, वे रसूलुल्लाह से: ख़रीदने और बेचने वाले को अलग होने तक सौदा रद्द करने का अधिकार है। फिर अपनी ही किताब की अगली पंक्ति में लिखते हैं: हमारे यहाँ मदीने में इस पर कोई अमल नहीं। हदीस सहीह है — बाद में बुख़ारी और मुस्लिम दोनों ने इसे रिवायत किया। मगर जिस इमाम ने इसे रिवायत किया, उसी ने इस पर फ़तवा नहीं दिया, क्योंकि मदीना वालों का अमल इस पर नहीं था। मदीने के ही एक समकालीन आलिम ने इस पर ऐसे कठोर शब्द कहे कि सदियों बाद ज़हबी को दोनों का बचाव करना पड़ा। और एक पीढ़ी बाद इमाम मालिक के अपने शागिर्द शाफ़िई ने "अल-रिसाला" लिखी, जिसकी सबसे लंबी बहस मानो उस्ताद की पद्धति के ख़िलाफ़ एक मुक़दमा है।

यह लेख किसी धर्म का मज़ाक़ नहीं उड़ाता। हम वही करेंगे जो हमेशा करते हैं: किताबें खोलेंगे, पाठ ज्यों के त्यों प्रस्तुत करेंगे, और दो सवाल पूछेंगे। मालिक ने मुवत्ता में क्या लिखा? शाफ़िई ने क्या जवाब दिया? फ़ैसला, हमेशा की तरह, आपका है।