زید بن ثابتؓ اور قرآن کی پہلی تدوین — صحیح بخاری 4986

ایک نوجوان کاتب اور پہاڑ سے بھاری ذمہ داری

مدینہ کا تصور کیجیے، نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے فوراً بعد کے برسوں میں (قریباً 11-12 ہجری)۔ مسیلمہ کے خلاف جنگِ یمامہ ختم ہو چکی ہے، اور اُس کے ساتھ قرّاء — اُن آدمیوں میں جو قرآن اپنے سینوں میں رکھتے تھے — بھاری جانی نقصان بھی ہو چکا ہے۔ پہلے خلیفہ ابوبکرؓ نے ایک ایسا فیصلہ کیا ہے جس کی انہوں نے پہلے مزاحمت کی تھی: بکھرے ہوئے قرآن کو، آیت بہ آیت، ایک تحریری مجلد میں جمع کیا جائے۔ اور جس شخص پر یہ ذمہ داری آتی ہے وہ کوئی بڑا بزرگ نہیں۔ وہ زید بن ثابتؓ ہیں — مدینہ کے ایک نوجوان صحابی جو خود نبیؐ کے لیے کاتبانِ وحی میں سے ایک رہ چکے تھے۔

زیدؓ اِس کام کی سنگینی کے ساتھ بیٹھتے ہیں۔ اُن کے اپنے محفوظ الفاظ میں، پورا پہاڑ منتقل کرنا اُن کے کندھوں پر اُس سے ہلکا محسوس ہوتا جس کا انہیں حکم دیا گیا تھا۔ شہر کے گرد و نواح میں قرآن دو صورتوں میں زندہ ہے: کھجور کی شاخوں پر، سفید پتلے پتھروں پر، چمڑے اور ہڈی کے ٹکڑوں پر لکھے نشانات کی صورت میں، جو بہت سے گھروں میں ذاتی طور پر رکھے تھے؛ اور حفّاظ کے دلوں میں زندہ تلاوت کی صورت میں۔ زیدؓ کا کام اِن دو دریاؤں کو ایک ہی دھارے میں لے آنا ہے — اور اِسے ایسی دستاویزی احتیاط کے ساتھ کرنا کہ وہ کسی حصے کو نہ محض حافظے پر درج کریں گے، نہ محض کسی ایک لکھے ٹکڑے پر۔ یہ پہلی تدوین کی کہانی ہے، قرآن کو ایک جگہ باندھنے کی پہلی کوشش۔