Argentina, Legend and HistoryBlasco Ibáñez, Vicente
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Argentina, Legend and History
Blasco Ibáñez, Vicente
Argentina; Argentina -- History; Spanish language -- Readers
Aun podría añadir a estos tipos originales muchos otros igualmente
curiosos, igualmente locales, si tuviesen, como los anteriores, la
peculiaridad de revelar las costumbres nacionales, sin lo cual es
imposible comprender nuestros personajes políticos, ni el carácter
primordial y americano de la sangrienta lucha[143] que despedaza a la
República Argentina. Andando esta historia,[144] el lector va a
descubrir por sí solo dónde se encuentra el rastreador, el baquiano, el
gaucho malo y el cantor. Verá en los caudillos cuyos nombres han
traspasado las fronteras argentinas, y aun en aquellos que llenan el
mundo con el horror de su nombre, el reflejo vivo de la situación
interior del país, sus costumbres y su organización.
ASOCIACIÓN
DOMINGO F. SARMIENTO
Le gaucho vit de privations, mais son luxe est la liberté. Fier
d'une indépendence sans bornes, ses sentiments, sauvages comme sa
vie, sont pourtant nobles et bons.--HEAD
(MOTTO. _The gaucho lives amid privations, but his luxury is freedom.
Proud of the boundless independence he enjoys, his sentiments, as wild
as his life, are nevertheless noble and good._ Taken from _Croquis des
Pampas_, written in 1826 by Sir Francis Bond Head, after his return to
England from his mission as director of a mining company in the
provinces of the Plata.)
La Pulpería
En el capítulo primero[145] hemos dejado al campesino argentino en el
momento en que ha llegado a la edad viril, tal cual lo ha formado la
naturaleza y la falta de verdadera sociedad en que vive. Le hemos visto
hombre independiente de toda necesidad, libre de toda sujeción, sin
ideas de gobierno, porque todo orden regular y sistemado se hace de todo
punto imposible. Con estos hábitos de incuria, de independencia, va a
entrar en otra escala de la vida campestre, que, aunque vulgar, es el
punto de partida de todos los grandes acontecimientos que vamos a ver
desenvolverse muy luego.
No se olvide que hablo de los pueblos esencialmente[146] pastores; que
en éstos tomo la fisonomía fundamental,[147] dejando las modificaciones
accidentales que experimentan, para indicar a su tiempo los efectos[148]
parciales. Hablo de la asociación de estancias que, distribuídas de
cuatro en cuatro leguas, más o menos, cubren la superficie de una
provincia.
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