"Pour comprendre de quoi il s'agit dans la crise extrême où l'Europe vient d'entrer, voici ce qu'il faudrait se dire: Depuis longtemps il n'y a plus en Europe que deux puissances réelles, la Révolution et la Russie. Ces deux puissances sont maintenant en présence, et demain peut-être elles seront aux prises. Entre l'une et l'autre, il n'y a ni traité ni transaction possibles. La vie de l'une est la mort de l'autre. De l'issue de la lutte engagée entre elles, la plus grande des luttes dont le monde ait été témoin, dépend pour des siècles tout l'avenir _politique et religieux_ de l'humanité. La Russie est _avant tout l'empire chrétien_; le peuple russe est chrétien, non-seulement _par l'orthodoxie_ de ses croyances, mais par quelque chose de plus intime encore que la croyance: il l'est par cette faculté du renoncement et du sacrifice, qui sont comme le fond de sa nature morale. Il y a heureusement sur le trône de Russie un souverain en qui la pensée russe s'est incarnée, et dans l'état actuel du monde la pensée russe est la seule qui soit placée assez en dehors du milieu révolutionnaire pour pouvoir apprécier sainement les faits qui s'y produisent. Tout ce qui reste à la Bohême de vraie vie nationale est dans _ces croyances hussites_, dans cette protestation toujours vivante de sa nationalité slave opprimée contre _l'usurpation de l'église romaine_, aussi bien que contre la domination de la nation allemande. C'est là le lien qui l'unit à tout son passé de lutte et de gloire, et c'est là aussi le chemin qui pourra rattacher un jour le Tchèque de la Bohême à ses frères d'Orient. On ne saurait assez insister sur ce point, car ce sont précisément ces réminiscences sympathiques de l'église d'Orient, ce sont ces retours vers la _vieille foi_ dont le hussitisme dans son temps n'a été qu'une expression imparfaite et défigurée, qui établissent une différence profonde entre la Pologne et la Bohême, entre la Bohême ne subissant que malgré elle le _joug de la communauté occidentale_, et cette Pologne _factieusement catholique, seide fanatique de l'Occident_, et toujours traître vis-à-vis des siens." We add a few more extracts:-- "Que fera la Bohême, avec les peuples qui l'entourent, Moraves, Slovaques, c'est-à-dire, sept ou huit millions d'hommes de même langue et de même race qu'elle?... En general c'est une chose digne de remarque, que cette faveur persévérante que la Russie, le nom Russe, sa gloire, son avenir n'ont cessé de rencontrer parmi les hommes nationaux de Prague."--(Page 15.) At page 18 we find the following observations upon Hungary:--