“Ostendimus enim heri, ut meministis, quomodo beatus Moses enarrans nobis horum visibilium elementorum creationem et opificium, dixerit: _In principio fecit Deus coelum et terram: terra autem erat invisibilis et incomposita:_ et vos causam docuimus, quare Deus terram informen et nullis figuris expolitam creaverit; quae, opinor, omnia mente tenetis; necessarium est igitur nos ad ea quae sequuntur hodie progredi. Nam postquam dixit, _Terra autem erat invisibilis et incomposita_, nos accurate docet, unde invisibilis erat et inculta, dicens: _Et tenebrae erant super abyssum, et Spiritus Dei superferebatur super aquam_.... Quandoquidem igitur diffusa erat magna universi visibilis informitas, praecepto suo Deus, optimus ille artifex, deformitatem illam depulit, et immensa lucis visibilis pulchritudo producta tenebras fugavit sensibiles, illustravitque omnia.”--In Cap. i. Genes. Homil. iii.; Edit. Migne, Patr. Graec. Cursus Completus, tom. 53, p. 33. Here Saint Chrysostom plainly teaches that the world existed before the creation of light. In his Fifth Homily he is equally clear that the First Day of the Mosaic narrative began with a period of light, and not with a period of darkness: “Vide quomodo de singulis diebus sic dicat: _Et factum est vespere, et factum est mane, dies tertius_: non simpliciter nec absque causa: sed ne ordinem confundamus neque putemus vespera ingruente finem accepisse diem; sed sciamus vesperam finem esse lucis, et principium noctis: mane autem finem noctis, et complementum dici. Hoc enim nos docere vult beatus Moses, dicens: _Et factum est vespere, et factum est mane, dies tertius_.”--Edit. Migne, p. 52. (9.) SAINT AMBROSE.--P. 305. “_Terra autem erat invisibilis et incomposita._ Bonus artifex prius fundamentum ponit: postea, fundamento posito, aedificationis membra distinguit, et adjungit ornatum. Posito igitur fundamento terrae, et confirmata coeli substantia, duo enim ista sunt velut cardines rerum, subtexuit: _Terra autem erat inanis et incomposita_.”--Hexaemeron, Lib. i. cap. 7; Edit. Bened. p. 13; Edit. Migne, Patr. Lat. Cursus Completus, tom. 14, p. 135. “Principium ergo diei, vox Dei est: _fiat lux_; _et facta est lux_.”--Lib. i. cap. 10; Edit. Bened. p 21; Edit. Migne, p. 144. “In principio itaque temporis coelum et terram Deus fecit. Tempus enim ab hoc mundo, non ante mundum: dies autem temporis portio est, non principium.”--Lib. i. cap. 6; Edit. Bened. p. 10; Edit. Migne, p. 132. (10.) VENERABLE BEDE.--P. 305.