363 1 John III, 6: “_Omnis qui in eo [scil. Christo] manet, non peccat._” 364 ὀφειλήματα. 365 Matth. VI, 12. Cfr. Mark XI, 25. 366 Prov. XX, 9: “_Quis potest dicere: Mundum est cor meum, purus sum a peccato?_” 367 On this text cfr. J. V. Bainvel, _Les Contresens Bibliques des Prédicateurs_, 2nd ed., pp. 102 sq., Paris 1906: “_... ces chutes sont surtout les souffrances, les tribulations. Le contexte l’indique clairement: __‹ __N’attaquez pas le juste (15); car Dieu le defend, et s’il tombe il se relèvera; mais pour l’impie c’est la ruine irréparable.__ ›__ Peut-on, comme on le fait d’ordinaire, entendre le texte des chutes morales, des péchés véniels? Plusieurs commentateurs répondent: non; et ils citent à l’appui saint Augustin: Septies cadet iustus et resurget, id est, quotiescumque cediderit, non peribit: quod non de iniquitatibus, sed de tribulationibus ad humilitatem perducentibus intelligi voluit_ (Civ. D. xi, 31).—_D’autres Pères, saint Jérôme par exemple, sont moins exclusifs; et de fait, pourquoi la maxime, dans sa plénitude, ne comprendrait-elle pas toutes sortes de chutes, péchés ou afflictions? En tout cas, c’est aller trop loin que de vouloir prouver par là la thèse catholique sur l’impossibilité morale d’éviter pendant longtemps tout péché de fragilité. L’écrivain sacré veut dire autre chose, et nous avons des textes meilleures_ ...” 368 Eccles. VII, 21: “_Non est enim homo iustus in terra, qui faciat bonum et non peccet_.” _ 369 Ibid._, v, 23: “_Scit enim conscientia tua, quia et tu crebro maledixisti aliis_.” 370 1 John I, 8: “_Si dixerimus, quoniam peccatum non habemus, ipsi nos seducimus et veritas in nobis non est_.” _ 371 E.g._ 1 John I, 10, III, 4, III 8, _et passim_. 372 The Johannine text here under consideration does, however, furnish a telling argument against the Pelagians, in so far as they denied the necessity of the atonement. The passage is effectively employed for this purpose by the Second Council of Mileve (can. 6, quoted in Denzinger-Bannwart’s _Enchiridion_, n. 106). Cfr. Chr. Pesch, _Praelectiones Dogmaticae_, Vol. V, 3rd ed., p. 99 and Al. Wurm, _Die Irrlehrer im ersten Johannesbrief_, Freiburg 1903. _ 373 De Dono Perseverantiae_, c. 2, n. 4: “_Tria sunt, ut scitis, quae maxime adversus eos [scil. Pelagianos] defendit Ecclesia, quorum est unum, gratiam Dei non secundum merita nostra dari.... Alterum est, in quantacunque iustitia sine qualibuscunque peccatis in hoc corruptibili corpore neminem vivere. Tertium est, obnoxium nasci hominem peccato primi hominis_.”