Desciende de la cumbre de Parnaso, Cantando dulcemente en noble lira, O tú, de eterna juventud, Talia, Y nuevo aliento al corazon me inspira Aqui, donde el torcido y luengo paso Betis al hondo mar corriente envia; Porque de la voz mia Suene el canto, y florezca la memoria Hasta el término roxo de oriente, Y do al Númida ardiente Abrasa Iperion; y en alta gloria El nombre de la insigne Esperia planta; Que de Córdoba y Cerda se levanta, Aquiste honor; y al zéfiro templado Ensalce este Lucero venerado. Los despojos, y en árboles alzados Los insignes trofeos, el sangriento Conflicto del feroz dudoso Marte; Las enseñas, que mueve en torno el viento; Los presos, y los Reynos conquistados Con segura prudencia, esfuerzo, y arte; Que dieron tanta parte De la rota, y herida, y muerta Francia Al que fue prez y honor del orbe Hispano; Que al sobervio Otomano Quebró en las Jonias ondas la arrogancia, Y en la Ausonia adquirió el heroyco nombre Con mas valor, que cabe en mortal hombre; Con alas de vitoria al fin levantan Las vitorias, que Europa y Asia cantan. [217] In the original, the extravagance of this pompous rodomontade is still more striking: Todo quanto al terrestre el cuerpo alienta, De la celeste fuerza deducido, Se halla en vos casi en igual efeto. De vos el fixo globo, y el tendido Humor, y el vago cerca se sustenta, Y el ardor de las llamas inquieto: Que con vigor secreto A tierra y agua, al ayre y puro fuego, Qual eterea virtud, y las estrellas, Son vuestras obras bellas La tierra, la agua, el ayre, el puro fuego. O glorioso cielo en nuestro suelo! O suelo glorioso con tal cielo! Quièn podrá celebrar vuestra nobleza? Quièn osará alabar vuestra belleza? [218] In the following, from one of his odes on the battle of Lepanto, the style of the Hebrew psalms is imitated with happy effect.