The chapter is afterwards assembled; the bishop, in tears, complains of the presumption of the chanter; when Sidrac, the Nestor of the chapter, suggests a means of humbling him; and a description of the famous reading-desk is introduced:-- "Vers cet endroit du chœur où le chantre orgueilleux, Montre, assis à ta gauche, un front si sourcilleux; Sur ce rang d'ais serrés qui forment sa cléture, Fut jadis un lutrin d'inégale structure, Donc les flancs élargis, de leur vaste contour Ombragoient pleinement tous les lieux d'alentour. Derrière ce lutrin, ainsi qu'au fond d'un autre, A peine sur son banc, on discernait le chantre. Tandis qu'à l'autre banc le Prélat radieux, Découvert à grand jour, attiroit tous les yeux. Mais un démon, fatal à cette ample machine, Soit qu'une main la nuit à hâté sa ruine, Soit qu'ainsi de tout terns l'ordonnât le destin, Fit tomber à nos yeux le pulpitre un matin. J'eus beau prendre le ciel et le chantre à partie: Il fallut l'emporter dans notre sacristie, Où depuis trente hyvers sans gloire enséveli, Il languit tout poudreux dans un honteux oubli. Entends-moi donc, Prélat, des que l'ombre tranquille Viendra d'un crêpe noir envelopper la ville, Il faut que trois de nous, sans tumulte et sans bruit, Partent à la faveur de la naissante nuit; Et du lutrin rompu réunissant la masse, Aillent d'un zèle adroit le remettre à sa place. Si le chantre demain ose le renverser, Alors de cent arrêts tu peux le terrasser. Pour soutenir tes droits, que le ciel autorise, Abîme tout plutôt, c'est l'esprit de l'église. C'est par là qu'un prélat signale la vigueur. Ne borne pas ta gloire à prier dans le chœur: Ces vertus dans Aleth peuvent être en usage, Mais dans Paris, plaidons: c'est-là notre partage." The last couplet contains a compliment to the bishop of Aleth, who dedicated his life to the instruction and improvement of the people of his diocese. We are a little astonished at the freedom with which Boileau rallies the clergy. At this period, when the quarrels of the jesuits and jansenists were dividing and convulsing the French church, the sarcasms of Boileau must have had a deep, perhaps a salutary, effect. The priesthood was enraged, and denounced the "Lutrin" as blasphemous; but the whole laity, with the king at their head, enjoyed the wit, and acknowledged its appositeness. To return to the story of the poem. The advice of Sidrac is eagerly adopted. They draw lots, and three are thus selected for the task. Brontin comes first; then L'Amour, a hairdresser, a new Adonis with a blond wig, only care of Anne his wife, so haughty of mien that he is the terror of his neighbourhood; lastly, the name of Boirude, the sacristan, is drawn. This choice satisfies the chapter, and the first canto ends with the notice, that