Au fin q_ue_ s’alme en soit guarie;[391] Car ce nous dist le fils Marie, En terre qant il fuist mortiel, 14550 ‘Primer,’ ce dist, ‘queretz le ciel, Car lors tout bien q’est temporiel Du quelq_ue_ chose multeplie’: Dont semble a moy q’espiritiel, Sibien com_m_e labour corporiel, Est p_ro_ufitable a ceste vie. Qui bien Solicitude meine, La vie active en soy demeine, Sicom_m_e fesoit de sa partie Martha la suer du Magdeleine, 14560 Qant n_ost_re sire en char humeine Mangoit deinz leur hostellerie; La Magdaleine as piés Messie S’assist, et Marthe au compaignie Par g_ra_nt labour toute souleine Servoit: Martha nous signefie La necessaire active vie, Et l’autre contempler enseine.[392] Ambroise, qui s’en vait tretant, Les deux vertus vait devisant; 14570 Si dist plus halte et honourable[393] Est celle vie en contemplant;[394] Mais vie active nepourqant Est au com_m_un plus p_ro_ufitable, Pour vie humeine et plus vaillable.[395] A ce tout furont concordable Ly philosophre cy devant, Q’elle est as tous si busoignable, Qe sanz luy gaire n’est durable En terre riens que soit vivant. 14580 Isidre dist, ‘Cil q’au primer Se fait en vie active entrer Pour le p_ro_ufit com_m_un enp_re_ndre, Par celle active bien mener En l’autre, q’est de contempler, Du plus legier puet condescendre;[396] Mais l’om_m_e oedif est a rep_re_ndre, Qui nul bien sciet, ne voet ap_re_ndre De labour faire en nul mestier: Pour ce bon est en quelq_ue_ gendre A labourer, que puis engendre 14591 [Sidenote: =f. 82=] P_ro_ufit de l’alme et corps entier.’ =Ore dirra de la quinte file de P_ro_uesce, la quelle ad no_u_n Science, contre le vice de Necligence.=