Le principal motif qu’on a rapporté pour la deffense de ces animaux, est qu’estans priués de l’vsage de la raison, ils ne sont sommis à aucunes Loix, ainsi que dit le Chapitre _cum mulier_ 1. 5. q. l. la _l. congruit in fin_. et la Loix suiuante. _ff. de off. Praesid. sensu enim carens non subjicitur rigori Iuris Ciuilis._ Toutesfois, on fera voir que telles Loys ne peuuet militer au fait qui se présente maintenant à juger, car on ne dispute pas de la punition d’vn delict commis; Mais on tasche d’empescher qu’ils n’en commettent par cy-après, et partant ce qui ne seroit loisible à vn crime commis, et permis afin d’empescher _ne crimen committatur_. Cecy ce preuue par la Loy _congruit_ sus cité, où il est dit qu’on ne peut pas punir vn furieux et insensé du crime qu’il a commis pendant sa fureur, parce qu’il ne scait ce qu’il fait, toutesfois on le pourra renfermer et mettre dans des prisons, afin qu’il n’offence personne et pour faire voir combien cét Axiome est vray, ie me sers de l’authorité du Chapitre _omnis vtriusque sexus de poenitent. et remiss._ ou il est dit qu’on peut deceller ce qu’on a pris si on ne la pas executé, afin d’y rapporter du remede, cette proposition est confirmée par la glose _in cap. tua nos ext. de sponsal._ qui dit qui si quelqu’vn s’accuse d’auoir Fiancé une fille, par parolles de présent; on pourra deceller ce qui a esté dit, afin que le Mariage se consume. La raison est, qu’ayant espousé telle fille, si on nie de l’auoir fait, et on refuse d’accomplir le Mariage, _Videtur esse delictum successiuum, et durare vsque illam acceperit, vt ergo tali delicto obuietur_. Il este loisible de publier ce qu’on a pris secretement Estant vray par les raisons deduites qu’on a peu adjourner, tels animaux, et que l’adjournement est valable, d’autant qu’il est fait afin qu’ils ne rapportent du dommage d’ores en auant, non pas pour les chastier de celuy qu’ils ont fait. Il reste maintenant de respondre à ce qu’on a aduancé à sçauoir que tels animaux ne peuuent estre Excommuniés, Anathematisés, maudis ny execrés; à cela il semble que se serait doubter de la puissance que Dieu a donné à l’Eglise, l’ayant fait Maitresse de tout l’Vnivers, comme sa chere Espouse, de qui on peut dire, auec le Psalmiste, _omnia subiecisti sub pedibus ejus, oues, et boues et omnia quæ mouentur in aquis_, et estant conduite par le S. Esprit, ne fait rien que sagement, et s’il y a chose où elle doiue monstrer son pouuoir, c’est à la Conservation du plus parfait ouurage de son Espoux; à sçauoir de l’Homme, qu’il a fait à son Image et semblance, _faciamus hominem, ad imaginem, et similitudinem nostram_ et luy a donné le Gouuernement de toutes les choses crées _crescite et multiplicamini et dominamini piscibus maris, volatilibus cœli, et omnibus animantibus Cœli_; Aussi Pline en son Liure premier de l’Histoire naturelle dit _quod causâ hominis, videtur cuncta alia genuisse natura_. Les Jurisconsultes sont d’accord, _quod hominis