Riguardo all’ influenza, che si vorrebbe, del potere civile nella nomina de’ vescovi, cosi varj progetti, che si sono fatti, per regolare una tale influenza, è in primo luogo da avvertirsi, che la nomina assolutamente non potrà accordarsi al Sovrano, come acattolico. Al qual proposito basterà riportare i sentimenti di Benedetto XIV. Questo gran Pontefice in una sua lettera scritta al vescovo di Breslavia li 15 maggio 1748, si espresse ne’ seguenti termini.—"Non ritrovasi in tutta la storia Ecclesiastica verun indulto conceduto da Romani Pontefici ai Sovrani di altra comunione, il nominare a Vescovadi, ed Abbadie—soggiungendo, che non voleva, ne poteva introdurre un esempio, che scandalizzarebbe tutto il mondo cattolico, e che, oltre la gravissima pena, la quale Iddio gli farebbe scontare nell’ altro mondo, renderebbe il suo nome esoso, e maledetto in tutto il tempo di sua vita, e molto più in quello che avrebbe a decorrere dopo la di lui morte. La stessa difficoltà sussisterebbe ugualmente, ancorchè il diritto di nomina fosse limitato tra una classe di persone, esaminata prima, e previamente sperimentata, ed approvata dal corpo dei Vescovi, come quello de’ Gran-Vicarj, da stabilirsene due in ogni Diocesi, e Distretto. Ma oltre a questo, il progetto de’ Gran-Vicarj involve gravissime difficoltà per le circostanze locali. Perciocchè, lasciando anche stare il pericolo dell’ ambizione degli ecclesiastici presso de’ Vescovi, e Vicarj Apostolici per essere dichiarati Gran-Vicarj, quando che ora, scegliendosi i soggetti da promuoversi dal ceto degli operaj, s’ impegnano anche gli ambiziosi a faticare a prò delle anime: é chiaro ancoro, che in tanta penuria di ecclesiastici, ch’ è in tutto cotesto dominio, se si tolgono due Gran-Vicarj per ogni Vicario Apostolico, o Vescovo, mancheranno affatto gli ecclesiastici per la cura delle anime.