To this I answer, that everywhere, in France as well as in Canada, it is necessary to sow before reaping, and to plant before gathering, and not to be so avaricious or impatient as to wish, like usurers, the profit at the same time as the loan. How true it is that, in the service of God, there should be nothing but expense and labor, these of themselves being a great enough reward and salary; not because they are expenses and labors, but because they are proofs and exercises of our duty and pious willingness towards the liberal donor of all gifts, our all-powerful God. For he [305 i.e., 307] does not weigh nor judge our counsels and designs in the balance and by the weight of the results, which are in his hand and ordinance; but by the firmness of our desire, the greatness of the enterprise, and the honesty of our devotion and purpose. Il dispose les euenements comme il luy plaist, les rendant souuent plus heureux, & plus fructueux, que moins on les recognoit pour tels. _Car celuy, qui plante n'est rien, ny celui qui arrouse; ains celui, qui donne accroissement_; lequel accroissement se fait premierement soubs terre, & hors la veüe des hommes. He arranges events as it pleases him, often rendering them the more happy and the more fruitful, the less one recognizes them as such. _For he that planteth is nothing, nor he that watereth; but he who giveth the increase_; and this increase is first made under the ground, and out of the sight of men. Quant à moy, i'estime vn tres-grand profit en ce que nous auõs tousiours mieux, & mieux descouuert le naturel de ces terres, & païs: la disposition des habitans: le moyen de les pouuoir ayder: [306 i.e., 308] les contrarietez, qui peuuent suruenir au progrez de l'oeuure: & les secours, qu'il faut opposer à l'ennemy. L'architecte qui fait, & deffaict ses plans & modeles iusques à la cinq, & sixiesme fois, ne se pense pas pour cela n'auoir rien faict en son premier, & second essay, lesquels il aura deffaits pour s'arrester, au sixiesme; Parce que, dira-il, ce dernier n'a sa perfectiõ, que de l'imperfectiõ des premiers. De mesme en est-il de l'orateur, qui efface & raye deux, & trois fois ce qu'il auoit escrit de premiere ardeur, parce que la beauté, & force des concepts, & paroles, qu'il substituë pour la quatriesme fois, luy naist de la reiection, & du desplaisir des precedentes. Aussi de vray, ce n'est pas autrement, que Dieu nous donne pour l'ordinaire la prudence, & l'ameliorement des choses; sinon [307 i.e., 309] par diuerses experiences, & pour la pluspart de nos fautes & de celles d'autruy. Nous auons donc vne partie de nos pretensions, nous auons experimenté: nous sçauõs ce qu'il faut, & ce qui nuit: & où gist le poinct principal de l'affaire. Les moyens, qu'on a employé n'ont point esté si grands, ne si proportionnez à plus haute fin, qu'il faille nous beaucoup mescõtenter de ce que Dieu nous dõne.