that the people derived their conception of the kingdom of God from the pattern of the Persian monarchy. See also _supra_, p. 111. A comparison similar to this one, which is also found among the pagans of the fourth century, is the comparison of heaven with a city (Nectarius in St. Aug., _Epist._, 103 [Migne, _P. L._, XXXIII, col. 386]): "Civitatem quam magnus Deus et bene meritae de eo animae habitant," etc. Compare the City of God of St. Augustine and the celestial Jerusalem of the Jews {285} (Bousset, _Religion des Judentums_, 1903, p. 272).--Cf. also Manilius, V, 735 ff. 20. August., _Epist._ 16 [48] (Migne, _Pat. Lat._, XXXIII, col. 82): "Equidem unum esse Deum summum sine initio, sine prole naturae, seu patrem magnum atque magnificum, quis tam demens, tam mente captus neget esse certissimum? Huius nos virtutes per mundanum opus diffusas multis vocabulis invocamus, quoniam nomen eius cuncti proprium videlicet ignoramus. Nam Deus omnibus religionibus commune nomen est. Ita fit ut, dum eius quasi quaedam membra carptim variis supplicationibus prosequimur, totum colere profecto videamur." And at the end: "Dii te servent, per quos et eorum atque cunctorum mortalium communem patrem, universi mortales, quos terra sustinet, mille modis concordi discordia, veneramur et colimus." Cf. Lactantius Placidus, _Comm. in Stat. Theb._, IV, 516.--Another pagan (_Epist._, 234 [21], Migne, _P. L._, XXXIII, col. 1031) speaks "deorum comitatu vallatus, Dei utique potestatibus emeritus, id est eius unius et universi et incomprehensibilis et ineffabilis infatigabilisque Creatoris impletus virtutibus, quos (_read_ quas) ut verum est angelos dicitis vel quid alterum post Deum vel cum Deo aut a Deo aut in Deum." 21. The two ideas are contrasted in the _Paneg. ad Constantin. Aug._, 313 A. D., c. 26 (p. 212, Baehrens ed.): "Summe rerum sator, cuius tot nomina sunt quot gentium linguas esse voluisti (quem enim te ipse dici velis, scire non possumus), sive tute quaedam vis mensque divina es, quae toto infusa mundo omnibus miscearis elementis et sine ullo extrinsecus accedente vigoris impulsu per te ipsa movearis, sive alique supra omne caelum potestas es quae hoc opus tuum ex altiore naturae arce despicias."--Compare with what we have said of _Jupiter exsuperantissimus_ (p. 128). 22. Macrobius, _Sat._, I, 17 ff.; cf. Firm. Mat., _Err. prof. rel._, c. 8; _Mon. myst. Mithra_, I, 338 ff. Some have supposed that the source of Macrobius's exposition was Iamblichus.