I _Bushmen_ sono nomadi. Darumulun, il Creatore etico, non ha dimora fissa, ma è da per tutto. Non avrebbe dovuto il progresso nella coltura materiale, si chiede il Lang, portare quasi logicamente un rimpiccolimento ed una conseguente degenerazione nell’idea religiosa? Le tribù nomadi prendono dimora fissa; l’Essere creatore abita, non più da per tutto, ma vicino a loro, e veglia specialmente su di loro: diviene un Dio tutelare. Le tombe dei morti, prima sparse qua e là, rimangono davanti agli occhi dei vivi; cominciano i sacrifici ai morti ed agli spiriti loro; e ne risulta un animismo fiorente accanto alla fede, mezzo dimenticata, in un Essere più grande. E l’Animismo, domanda ancora il Lang, è valso poi a nulla nel formarsi della Religione quale l’hanno ora i cristiani? E risponde che esso, sovrapponendo la fede nella vita futura a quella nella Deità onnipotente conservataci attraverso i secoli dal popolo ebraico, ha aggiunto a questa un nuovo ed importantissimo elemento etico. Il Vecchio Testamento accenna appena ad una vita oltretomba: il Nuovo Testamento ne parla continuamente. E gli espositori del Cristianesimo se ne valgono quale leva potentissima nello spingere il mondo lungo la strada della moralità. Il Lang non è dogmatico. Egli rappresenta il suo libro come _la traccia di un esploratore solitario attraverso la foresta delle religioni_ primitive. In ogni caso il libro merita di essere studiato: esso unisce ad una ricerca larga e coscienziosa una critica acuta, ed assale l’attuale teoria sulle origini della Religione con tanta vivacità da scuoterne fieramente le basi. APPENDIX _APPENDIX_ _ADDRESSED CHIEFLY TO HER FRIENDS._ _Lo Wanderer! who hast found my poor abode— This humble rest-house for the wayfarer— The window-flowers glow in God’s sunlight dear,_ _The linnet’s note lifteth Care’s weary load,_ _The snowy cloth its message fair hath showed Bidding thee freely welcome to draw near And, glad at heart, take of my simple cheer_ _To help thy feet along the lonely road._ _Here pause! nor lightly lift this second latch That leadeth to the quiet inner room;_ _Seek not with idly curious gaze to snatch Hints of more personal things—life’s gleam or gloom;_ _Yet Friend! who’d know the dweller ’neath my thatch, Enter, and mark the pattern on the loom._ (_H. O. A._) [Illustration: Isabella M. Anderton] BIOGRAPHICAL NOTE Isabella M. Anderton was born at Lower Clapton, then almost a country village, near London, in October, 1858. She was educated at Priory House School, kept by her father, where boys and girls were taught together after the manner now followed by many American schools; for Mr. Anderton, who had thought much about the theories of his work, believed strongly in such co-education. Many of his pupils, it may be said in passing (for he has now been dead some years), have justified his belief, having achieved a good measure of distinction and fame.