الفَأرَةِ وَ السّنّورِ وَ الدّجَاجَةِ وَ الكَلبِ وَ الطّيرِ قَالَ فَإِذَا لَم يَتَفَسّخ أَو لَم يَتَغَيّر طَعمُ المَاءِ فَيَكفِيكَ خَمسُ دِلَاءٍ وَ إِن تَغَيّرَ المَاءُ فَخُذ مِنهُ حَتّي يَذهَبَ الرّيحُ فَهَذَا الخَبَرُ أَيضاً يَحتَمِلُ وَجهَينِ أَحَدُهُمَا هُوَ ألّذِي ذَكَرنَاهُ فِي الأَخبَارِ الأَوّلَةِ وَ هُوَ أَن يَكُونَ أَجَابَ عَن حُكمِ الدّجَاجَةِ وَ الطّيرِ وَ الثاّنيِ أَن نَحمِلَهُ عَلَي أَنّهُ إِذَا وَقَعَ فِيهَا الكَلبُ وَ خَرَجَ مِنهَا حَيّاً فَإِنّهُ يُنزَحُ مِنهَا هَذَا المِقدَارُ إِلَي سَبعِ دِلَاءٍ وَ لَيسَ فِي الخَبَرِ أَنّهُ مَاتَ فِيهَا وَ ألّذِي يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ مَا
اردو
جہاں تک وہ روایت ہے جو الحسين بن سعيد نے ابن أبي عمير سے، وہ جميل بن دراج سے، وہ أبو أسامة زيد الشحّام سے، وہ أبو عبد الله عليه السلام سے نقل کرتے ہیں، اس کے بارے میں: چوہیا، بلی، مرغی، کتا اور پرندہ، تو انہوں نے فرمایا: اگر وہ سڑ نہ گیا ہو، یا پانی کا ذائقہ نہ بدلا ہو، تو تمہارے لیے پانچ ڈول کافی ہیں۔ لیکن اگر پانی بدل گیا ہو، تو اس میں سے اتنا نکالو یہاں تک کہ بو ختم ہو جائے۔ پس یہ روایت بھی دو احتمال رکھتی ہے: ان میں سے ایک وہی ہے جو ہم نے پہلے روایات میں ذکر کیا، یعنی یہ کہ اس نے مرغی اور پرندے کے حکم کے بارے میں جواب دیا۔ دوسرا یہ کہ ہم اسے اس معنی پر محمول کریں کہ اگر کتا اس میں گر گیا اور زندہ نکل آیا، تو اس میں سے یہ مقدار، سات ڈول تک، نکالی جائے؛ اور روایت میں یہ نہیں کہ وہ اس میں مر گیا تھا۔ اس پر دلالت کرنے والی بات یہ ہے کہ...
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.