سَمِعتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع يَقُولُ لَا بُدّ لِلمَرِيضِ أَن يُؤَذّنَ وَ يُقِيمَ إِذَا أَرَادَ الصّلَاةَ وَ لَو فِي نَفسِهِ إِن لَم يَقدِر عَلَي أَن يَتَكَلّمَ بِهِ سُئِلَ فَإِن كَانَ شَدِيدَ الوَجَعِ قَالَ لَا بُدّ مِن أَن يُؤَذّنَ وَ يُقِيمَ لِأَنّهُ لَا صَلَاةَ إِلّا بِأَذَانٍ وَ إِقَامَةٍ فَالوَجهُ فِي هَذَا الخَبَرِ تَأكِيدُ الِاستِحبَابِ وَ الحَثّ عَلَي عِظَمِ الثّوَابِ فِيهِ دُونَ أَن يَكُونَ المُرَادُ بِهِ الوُجُوبَ
اردو
جہاں تک محمد بن علی بن محبوب نے احمد بن الحسن بن علی سے، وہ عمرو بن سعید سے، وہ مصدق بن صدقہ سے، وہ عمار الساباطی سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے کہا: میں نے ابا عبد اللہ علیہ السلام کو یہ فرماتے ہوئے سنا: مریض پر لازم ہے کہ جب وہ نماز کا ارادہ کرے تو اذان اور اقامت کہے، اگرچہ اپنے دل ہی میں، اگر وہ انہیں زبان سے ادا کرنے پر قادر نہ ہو۔ ان سے پوچھا گیا: اور اگر اسے شدید درد ہو؟ فرمایا: اس کے لیے اس کے سوا کوئی چارہ نہیں کہ وہ اذان اور اقامت کہے، کیونکہ اذان اور اقامت کے بغیر نماز نہیں۔ پس اس روایت کی درست سمجھ یہ ہے کہ اس میں استحباب کی تاکید اور اس کے عظیم ثواب کی طرف ترغیب مراد ہے، نہ کہ اس سے وجوب مراد ہو۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.