إِذَا أَيقَنَ الرّجُلُ أَنّهُ تَرَكَ رَكعَةً مِنَ الصّلَاةِ وَ قَد سَجَدَ سَجدَتَينِ وَ تَرَكَ الرّكُوعَ استَأنَفَ الصّلَاةَ فَلَا ينُاَفيِ مَا قُلنَاهُ لِأَنّ هَذَا الخَبَرَ نَحمِلُهُ عَلَي مَن نسَيِ َ الرّكُوعَ فِي صَلَاةٍ لَا يَجُوزُ فِيهَا السّهوُ مِثلِ الغَدَاةِ أَوِ المَغرِبِ أَو عَلَي الرّكعَتَينِ الأَوّلَتَينِ عَلَي مَا قُلنَاهُ فِي الأَخبَارِ الأَوّلَةِ وَ ألّذِي يَكشِفُ عَمّا ذَكَرنَاهُ
اردو
جہاں تک اس کا تعلق ہے جو الحسين بن سعيد نے صفوان سے، وہ منصور سے، وہ ابو بصير سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے کہا: اگر کسی شخص کو یقین ہو جائے کہ اس نے salat (نماز) کی ایک رکعت چھوڑ دی ہے، اور وہ پہلے ہی دو سجدے کر چکا ہو اور رکوع چھوڑ دیا ہو، تو وہ salat (نماز) دوبارہ شروع کرے گا۔ یہ ہماری بات کے خلاف نہیں، کیونکہ ہم اس روایت کو اس شخص پر محمول کرتے ہیں جس نے ایسی salat (نماز) میں رکوع بھول دیا ہو جس میں سہو جائز نہیں، جیسے فجر کی نماز یا مغرب کی نماز، یا پہلی دو رکعتوں کے بارے میں، جیسا کہ ہم نے پہلے روایات میں کہا ہے۔ اور وہ چیز جو ہماری ذکر کردہ بات کو واضح کرتی ہے...
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.