John Shaqi

سَأَلتُهُ عَنِ الوُضُوءِ كَم يُفرِغُ الرّجُلُ عَلَي يَدِهِ اليُمنَي قَبلَ أَن يُدخِلَهَا فِي الإِنَاءِ قَالَ وَاحِدَةٌ مِن حَدَثِ البَولِ وَ اثنَتَانِ مِنَ الغَائِطِ وَ ثَلَاثٌ مِنَ الجَنَابَةِ 2- وَ بِهَذَا الإِسنَادِ عَن مُحَمّدِ بنِ أَحمَدَ بنِ يَحيَي عَن عَلِيّ بنِ السنّديِ ّ عَن حَمّادِ بنِ عِيسَي عَن حَرِيزٍ عَن أَبِي جَعفَرٍ ع قَالَ يَغسِلُ الرّجُلُ يَدَهُ مِنَ النّومِ مَرّةً وَ مِنَ الغَائِطِ وَ البَولِ مَرّتَينِ وَ مِنَ الجَنَابَةِ ثَلَاثاً 3-فَأَمّا مَا رَوَاهُ الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَن صَفوَانَ بنِ يَحيَي وَ فَضَالَةَ بنِ أَيّوبَ عَنِ العَلَاءِ بنِ رَزِينٍ عَن مُحَمّدِ بنِ مُسلِمٍ عَن أَحَدِهِمَا ع قَالَ سَأَلتُهُ عَنِ الرّجُلِ يَبُولُ وَ لَا يَمَسّ يَدَهُ اليُمنَي شَيءٌ أَ يَغمِسُهَا فِي المَاءِ قَالَ نَعَم وَ إِن كَانَ جُنُباً فَالوَجهُ فِي هَذَا الخَبَرِ رَفعُ الحَظرِ عَن ذَلِكَ لِأَنّ ذَلِكَ مِنَ الآدَابِ دُونَ الوَاجِبَاتِ وَ إِنّمَا الوَاجِبُ إِذَا كَانَ عَلَي يَدِهِ نَجَاسَةٌ تُفسِدُ المَاءَ وَ ألّذِي يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ


اردو

الحسین بن عبید اللہ نے مجھے خبر دی، احمد بن محمد بن یحییٰ سے، اپنے والد سے، محمد بن احمد بن یحییٰ سے، احمد بن محمد سے، اپنے والد سے، ابن ابی عمیر سے، حماد سے، الحلبی سے، جنہوں نے کہا: میں نے ان سے وضو کے بارے میں پوچھا: برتن میں ہاتھ ڈالنے سے پہلے آدمی اپنے دائیں ہاتھ پر کتنا پانی ڈالے؟ انہوں نے فرمایا: پیشاب کے بعد ایک بار، پاخانے کے بعد دو بار، اور جنابت کے بعد تین بار۔ اور اسی سند کے ساتھ، محمد بن احمد بن یحییٰ سے، علی بن السندی سے، حماد بن عیسیٰ سے، حریز سے، ابو جعفر علیہ السلام سے، جنہوں نے فرمایا: آدمی نیند کے بعد اپنا ہاتھ ایک بار دھوتا ہے، پاخانے اور پیشاب کے بعد دو بار، اور جنابت کے بعد تین بار۔ جہاں تک اس روایت کا تعلق ہے جسے الحسين بن سعيد نے صفوان بن يحيى اور فضالة بن أيوب سے، وہ العلاء بن رزين سے، وہ محمد بن مسلم سے، وہ ان دونوں میں سے ایک سے، عليهما السلام، نقل کرتے ہیں، انہوں نے فرمایا: میں نے ان سے ایک ایسے شخص کے بارے میں پوچھا جو پیشاب کرتا ہے اور اس کے دائیں ہاتھ کو کچھ نہیں لگتا: کیا وہ اسے پانی میں ڈبو سکتا ہے؟ انہوں نے فرمایا: ہاں، اگرچہ وہ جُنُب ہی کیوں نہ ہو۔ پس اس روایت کی درست سمجھ یہ ہے کہ اس سے ممانعت اٹھا دی گئی ہے، کیونکہ یہ آداب میں سے ہے نہ کہ واجبات میں سے۔ واجب صرف اس وقت ہے جب اس کے ہاتھ پر ایسی نجاست ہو جو پانی کو خراب کر دے، اور اس پر دلالت کرنے والی بات یہ ہے:


Chapter (Bab)25- بَابُ مِقدَارِ مَا يَكُونُ بَينَ البِئرِ وَ البَالُوعَةِ
CollectionAl-Istibsar

Compiled by Shaykh al-Tusi

Source

License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.