سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَنِ الرّجُلِ يَبُولُ وَ لَم يَمَسّ يَدَهُ اليُمنَي شَيءٌ أَ يُدخِلُهَا فِي وَضُوئِهِ قَبلَ أَن يَغسِلَهَا قَالَ لَا حَتّي يَغسِلَهَا قُلتُ فَإِنّهُ استَيقَظَ مِن نَومِهِ وَ لَم يَبُل أَ يُدخِلُ يَدَهُ فِي وَضُوئِهِ قَبلَ أَن يَغسِلَهَا قَالَ لَا لِأَنّهُ لَا يدَريِ أَينَ بَاتَت يَدُهُ فَليَغسِلهَا فَالوَجهُ فِي هَذَا الخَبَرِ أَن نَحمِلَهُ عَلَي ضَربٍ مِنَ الِاستِحبَابِ دُونَ الوُجُوبِ لِدَلَالَةِ مَا قَدّمنَاهُ مِنَ الأَخبَارِ
اردو
جہاں تک اس روایت کا تعلق ہے جو الحسين بن سعيد نے ابن سنان اور عثمان بن عيسى سے، دونوں نے ابن مسكان سے، انہوں نے ليث المرادي، ابو بصير، سے، اور انہوں نے عبد الكريم بن عتبة الكوفي الهاشمي سے نقل کی ہے، وہ کہتے ہیں: میں نے ابو عبد اللہ علیہ السلام سے اس شخص کے بارے میں پوچھا جو پیشاب کرتا ہے، جبکہ اس کے دائیں ہاتھ کو کچھ نہیں لگا: کیا وہ اسے دھوئے بغیر وضو کے پانی میں ڈال سکتا ہے؟ آپ نے فرمایا: نہیں، یہاں تک کہ وہ اسے دھو لے۔ میں نے عرض کیا: پھر اگر وہ اپنی نیند سے بیدار ہو اور اس نے پیشاب نہ کیا ہو، کیا وہ اپنے ہاتھ کو دھونے سے پہلے وضو کے پانی میں داخل کر سکتا ہے؟ آپ نے فرمایا: نہیں، کیونکہ اسے معلوم نہیں کہ اس کا ہاتھ رات کہاں گزارتا رہا، لہٰذا اسے دھو لے۔ پس اس روایت کے بارے میں درست بات یہ ہے کہ ہم اسے استحباب کی ایک قسم پر محمول کریں، نہ کہ وجوب پر، ان روایات کی دلالت کی وجہ سے جو ہم پہلے پیش کر چکے ہیں۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.