سَأَلتُهُ عَن رَجُلٍ صَلّي خَمساً فَقَالَ إِن كَانَ جَلَسَ فِي الرّابِعَةِ قَدرَ التّشَهّدِ فَقَد تَمّت صَلَاتُهُ فَلَا تنَاَفيِ َ بَينَ هَذَينِ الخَبَرَينِ وَ الخَبَرَينِ الأَوّلَينِ لِأَنّ مَن جَلَسَ فِي الرّابِعَةِ وَ تَشَهّدَ ثُمّ قَامَ وَ صَلّي رَكعَةً لَم يُخِلّ بِرُكنٍ مِن أَركَانِ الصّلَاةِ وَ إِنّمَا أَخَلّ بِالتّسلِيمِ وَ الإِخلَالُ بِالتّسلِيمِ لَا يُوجِبُ إِعَادَةَ الصّلَاةِ حَسَبَ مَا قَدّمنَاهُ
اردو
احمد بن محمد، ابن ابی نصر سے، جمیل بن درّاج سے، زرارہ سے، ابو جعفر علیہ السلام سے، جنہوں نے فرمایا: میں نے ان سے ایک ایسے آدمی کے بارے میں پوچھا جس نے پانچ [رکعتیں] پڑھیں۔ انہوں نے فرمایا: اگر وہ چوتھی [رکعت] میں تشہد کی مقدار بیٹھ چکا تھا، تو اس کی صلات (نماز) مکمل ہے۔ پس ان دو روایتوں اور پہلی دو روایتوں کے درمیان کوئی تعارض نہیں، کیونکہ جس نے چوتھی [رکعت] میں بیٹھ کر تشہد پڑھا، پھر کھڑا ہوا اور ایک اور رکعت پڑھی، اس نے صلات (نماز) کے ارکان میں سے کسی رکن کو ترک نہیں کیا۔ اس نے صرف تسلیم کو ترک کیا، اور تسلیم کو ترک کرنا، جیسا کہ ہم پہلے بیان کر چکے ہیں، صلات (نماز) کے اعادے کو لازم نہیں کرتا۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.