الرّجُلِ يَسهُو فِي الرّكعَتَينِ وَ يَتَكَلّمُ قَالَ يُتِمّ مَا بقَيِ َ مِن صَلَاتِهِ تَكَلّمَ أَو لَم يَتَكَلّم وَ لَا شَيءَ عَلَيهِ فَلَا ينُاَفيِ الخَبَرَ الأَوّلَ فِي وُجُوبِ سجَدتَيَ ِ السّهوِ لِأَنّهُ لَيسَ فِي الخَبَرِ أَنّهُ لَيسَ عَلَيهِ سَجدَتَا السّهوِ وَ إِنّمَا قَالَ لَيسَ عَلَيهِ شَيءٌ وَ يَجُوزُ أَن يَكُونَ ذَلِكَ إِشَارَةً إِلَي غَيرِ ذَلِكَ مِنَ الإِثمِ وَ الوِزرِ
اردو
جہاں تک سعد کی روایت کا تعلق ہے جو ابو جعفر، ان کے والد، اور حسین بن سعید، محمد بن ابی عمیر، عمر بن اذینہ، زرارہ، اور ابو جعفر علیہ السلام سے مروی ہے، اس کے بارے میں: ایک ایسے شخص کے بارے میں جو دو رکعتوں میں غفلت کا شکار ہو جائے اور بات کرے، تو انہوں نے فرمایا: وہ اپنی نماز کا جو حصہ باقی ہے اسے مکمل کرے، خواہ اس نے بات کی ہو یا نہ کی ہو، اور اس پر کچھ نہیں۔ پس یہ پہلی روایت کے اس حکم کی مخالفت نہیں کرتا کہ سہو کے دو سجدے واجب ہیں، کیونکہ روایت میں یہ نہیں کہا گیا کہ اس پر سہو کے دو سجدے نہیں ہیں، بلکہ صرف یہ کہا گیا ہے کہ اس پر کچھ نہیں۔ اور ممکن ہے کہ اس سے اس کے علاوہ کسی اور چیز کی طرف اشارہ ہو، جیسے گناہ اور بوجھ۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.