رَجُلٍ دَعَاهُ رَجُلٌ وَ هُوَ يصُلَيّ فَسَهَا فَأَجَابَهُ بِحَاجَتِهِ كَيفَ يَصنَعُ قَالَ يمَضيِ عَلَي صَلَاتِهِ وَ يُكَبّرُ تَكبِيراً كَثِيراً فَلَا ينُاَفيِ الخَبَرَينِ الأَوّلَينِ فِي وُجُوبِ سجَدتَيَ ِ السّهوِ عَلَيهِ لِأَنّهُ لَيسَ فِي الخَبَرِ أَنّهُ لَيسَ عَلَيهِ سَجدَتَا السّهوِ وَ إِنّمَا أَمَرَهُ بِأَن يُكَبّرَ وَ لَيسَ يَمتَنِعُ أَن يُكَبّرَ استِحبَاباً وَ يَسجُدَ سجَدتَيَ ِ السّهوِ جُبرَاناً فَأَمّا الكَلَامُ عَامِداً يَجِبُ مِنهُ إِعَادَةُ الصّلَاةِ بِلَا خِلَافٍ وَ لَا ينُاَفيِ ذَلِكَ
اردو
جہاں تک محمد بن علی بن محبوب نے محمد بن الحسین سے، وہ محمد بن عبد اللہ بن ہلال سے، وہ عقبہ بن خالد سے، وہ ابو عبد اللہ علیہ السلام سے روایت کرتے ہیں، اس بارے میں... ایک ایسے شخص کے بارے میں جسے دوسرے شخص نے اس حال میں پکارا کہ وہ salat ادا کر رہا تھا، تو وہ غافل ہو گیا اور اپنی ضرورت کے بارے میں اسے جواب دے دیا—اسے کیا کرنا چاہیے؟ اس نے کہا: وہ اپنی salat جاری رکھے اور بہت زیادہ تکبیر کہے۔ پس یہ پہلی دو روایات کے اس حکم کے منافی نہیں کہ اس پر دو سجدۂ سہو واجب ہیں، کیونکہ روایت میں یہ نہیں کہا گیا کہ اس پر دو سجدۂ سہو نہیں ہیں۔ بلکہ اس نے اسے صرف تکبیر کہنے کا حکم دیا، اور اس میں کوئی مانع نہیں کہ وہ استحباباً تکبیر کہے اور جبراناً دو سجدۂ سہو بجا لائے۔ جہاں تک جان بوجھ کر بات کرنے کا تعلق ہے، تو اس سے بلا اختلاف salat کو دوبارہ ادا کرنا لازم آتا ہے، اور یہ بات اس کے منافی نہیں۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.