John Shaqi

لَا يصُلَيّ حَتّي يَجعَلَ بَينَهُ وَ بَينَهَا أَكثَرَ مِن عَشَرَةِ أَذرُعٍ وَ إِن كَانَت عَن يَمِينِهِ أَو يَسَارِهِ جَعَلَ بَينَهُ وَ بَينَهَا مِثلَ ذَلِكَ وَ إِن كَانَت تصُلَيّ خَلفَهُ فَلَا بَأسَ وَ إِن كَانَت تُصِيبُ ثَوبَهُ وَ إِن كَانَتِ المَرأَةُ قَاعِدَةً أَو نَائِمَةً أَو قَائِمَةً فِي غَيرِ صَلَاةٍ فَلَا بَأسَ حَيثُ كَانَت فَالوَجهُ فِي هَذَا الخَبَرِ أَن نَحمِلَهُ عَلَي ضَربٍ مِنَ الِاستِحبَابِ وَ يَجُوزُ أَن يَكُونَ إِنّمَا رَاعَي أَن يَكُونَ بَينَهُمَا عَشَرَةُ أَذرُعٍ إِذَا كَانَا عَلَي خَطّ وَاحِدٍ فَأَمّا إِذَا تَقَدّمَ الرّجُلُ عَلَيهَا وَ لَو بِشِبرٍ سَقَطَ هَذَا الِاعتِبَارُ حَسَبَ مَا فَصّلَهُ فِي الأَخبَارِ الأَوّلَةِ


اردو

جہاں تک محمد بن احمد بن یحییٰ نے احمد بن الحسن سے، انہوں نے عمرو بن سعید المدائنی سے، انہوں نے مصدق بن صدقہ سے، انہوں نے عمار الساباطی سے، انہوں نے ابو عبد اللہ علیہ السلام سے روایت کی ہے، کہ ان سے ایک شخص کے بارے میں پوچھا گیا: کیا اس کے لیے درست ہے کہ وہ salat ادا کرے جبکہ اس کی بیوی اس کے سامنے salat ادا کر رہی ہو؟ انہوں نے فرمایا: وہ salat نہ کرے یہاں تک کہ اپنے اور اس کے درمیان دس ذراع سے زیادہ فاصلہ رکھے۔ اگر وہ اس کے دائیں یا بائیں ہو تو اپنے اور اس کے درمیان اسی کے مثل فاصلہ رکھے۔ اور اگر وہ اس کے پیچھے salat کر رہی ہو تو کوئی حرج نہیں، خواہ وہ اس کے کپڑے کو چھو بھی رہی ہو۔ اور اگر عورت بیٹھی ہوئی ہو یا لیٹی ہوئی ہو یا salat میں نہ ہوتے ہوئے کھڑی ہو تو جہاں بھی ہو کوئی حرج نہیں۔ پس اس روایت کے بارے میں درست رخ یہ ہے کہ ہم اسے استحباب کی ایک قسم پر محمول کریں۔ یہ بھی ممکن ہے کہ ان کے درمیان دس ذراع کا لحاظ صرف اس صورت میں ہو جب وہ ایک ہی خط پر ہوں؛ لیکن اگر مرد اس سے آگے ہو جائے، خواہ ایک بالشت ہی کیوں نہ ہو، تو یہ اعتبار ساقط ہو جاتا ہے، جیسا کہ اس نے پہلے روایات میں تفصیل بیان کی ہے۔


Chapter (Bab)240- بَابُ الرّجُلِ يصُلَيّ وَ المَرأَةُ تصُلَيّ بِحِذَاهُ
CollectionAl-Istibsar

Compiled by Shaykh al-Tusi

Source

License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.