Al-Istibsar 1454

اردو

جہاں تک ʿAlī ibn Mahziyār، Ḥammād ibn ʿĪsā، Ḥarīz، اور al-Fuḍayl ibn Yasār سے روایت کی گئی ہے، وہ کہتے ہیں: میں نے ابُو جَعفر عليه السلام سے کہا: ممکن ہے کہ میں salat (نماز) میں ہوں اور میرے پیٹ میں مروڑ، یا تکلیف، یا دھڑکن سی محسوس ہو۔ تو انہوں نے فرمایا: ہٹ جاؤ، پھر wudu (وضو) کرو، اور اپنی salat (نماز) کے جو حصے گزر چکے ہیں ان پر بنا کرو، جب تک کہ تم نے جان بوجھ کر بات کر کے salat (نماز) کو باطل نہ کیا ہو۔ اور اگر تم نے بھول کر بات کی ہو تو تم پر کوئی حرج نہیں؛ یہ اس شخص کی مانند ہے جو salat (نماز) میں بھول کر بات کرے۔ میں نے کہا: اگر وہ اپنا چہرہ qiblah سے پھیر لے تو؟ انہوں نے فرمایا: ہاں، اگرچہ وہ اپنا چہرہ qiblah سے پھیر لے۔ پس یہ روایت ان روایات کے خلاف نہیں جو ہم پہلے پیش کر چکے ہیں، کیونکہ روایت میں اس کے سوا کچھ نہیں کہ اس نے اپنے پیٹ میں تکلیف پائی، اور ہر وہ شخص جسے تکلیف محسوس ہو وہ مُحدِث نہیں ہوتا۔ روایت میں یہ نہیں کہا گیا کہ اس سے واقعی حدث صادر ہوا۔ جہاں تک اس کے قول کا تعلق ہے: “جب تک اس نے جان بوجھ کر salat (نماز) کو باطل نہ کیا ہو”، تو یہ اس پر دلالت نہیں کرتا کہ اگر وہ بھول گیا ہو تو اعادہ واجب نہیں، مگر دلالتِ خطاب کے ذریعے؛ اور جو اس کو مانتے ہیں ان کے نزدیک کسی دلیل کی بنا پر دلالتِ خطاب ترک بھی کی جا سکتی ہے۔ ہم نے پہلے گزرنے والی روایات سے اس پر دلالت کر دی ہے۔ اور اس کا اسے wudu (وضو) کا حکم دینا استحباب کے ایک پہلو پر محمول کیا جائے گا۔ یہ بھی ممکن ہے کہ یہ خاص طور پر کلام کے ساتھ مخصوص ہو، کیونکہ جو شخص بھول کر بات کرے اس پر اعادہ واجب نہیں۔ اسی لیے اس نے اس قول کے فوراً بعد فرمایا: “اور اگر تم نے بھول کر بات کی ہو تو تم پر کوئی حرج نہیں”، جس سے معلوم ہوا کہ اس کے قول “جب تک اس نے جان بوجھ کر salat (نماز) کو باطل نہ کیا ہو” سے اس کی مراد کلام کے ذریعے جان بوجھ کر باطل کرنا تھی، نہ کہ کوئی اور چیز۔

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.