سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَنِ الرّجُلِ يُدرِكُ آخِرَ صَلَاةِ الإِمَامِ وَ هيِ َ أَوّلُ صَلَاةِ الرّجُلِ فَلَا يُمهِلُهُ حَتّي يَقرَأَ فيَقَضيِ القِرَاءَةَ فِي آخِرِ صَلَاتِهِ قَالَ نَعَم قَولُهُ يقَضيِ القِرَاءَةَ فِي آخِرِ صَلَاتِهِ تَجَوّزٌ وَ إِنّمَا أَرَادَ بِهِ مَا يَختَصّ آخِرَ الصّلَاةِ مِن قِرَاءَةِ الحَمدِ دُونَ أَن يَكُونَ أَرَادَ بِهِ قَضَاءَ قِرَاءَةِ مَا يَختَصّ الرّكعَةَ الأُولَي وَ الثّانِيَةَ
اردو
جہاں تک اس روایت کا تعلق ہے جو الحسين بن سعيد نے حماد بن عيسى سے، وہ معاوية بن وهب سے نقل کی، انہوں نے کہا: میں نے ابا عبد اللہ عليه السلام سے اس شخص کے بارے میں پوچھا جو امام کی نماز کے آخری حصے کو پا لیتا ہے، جبکہ یہ اس شخص کی نماز کا آغاز ہوتا ہے، اور امام اسے قراءت کے لیے مہلت نہیں دیتا؛ تو کیا وہ اپنی نماز کے آخر میں قراءت کی قضا کرے؟ انہوں نے فرمایا: ہاں۔ ان کا یہ قول کہ 'وہ اپنی نماز کے آخر میں قراءت کی قضا کرے' مجازی استعمال ہے۔ اس سے مراد وہ چیز ہے جو نماز کے آخر سے متعلق ہے، یعنی الحمد کی قراءت، نہ کہ اس سے پہلی اور دوسری رکعت سے مخصوص قراءت کی قضا مراد ہو۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.