Al-Istibsar 168

اردو

1. الشیخ، رحمہ اللہ، نے مجھے ابو القاسم جعفر بن محمد سے، انہوں نے محمد بن یعقوب سے، انہوں نے محمد بن یحییٰ سے، انہوں نے محمد بن الحسین سے، انہوں نے صفوان بن یحییٰ سے، انہوں نے عبد الرحمن بن الحجاج سے روایت کی، جنہوں نے کہا: میں نے ابو الحسن علیہ السلام سے اس شخص کے بارے میں پوچھا جس کے فریکچر پر پٹیاں باندھی گئی ہوں، یا جسے زخم ہو: وہ وضو کیسے کرے، اور جنابت کے غسل کے وقت، اور جمعہ کے غسل کے وقت؟ آپ نے فرمایا: وہ اس قدر دھوئے جتنا دھونا ممکن ہو، یعنی جو ظاہر ہو اور جس پر پٹیاں نہ ہوں، اور باقی اس حصے کو چھوڑ دے جسے وہ دھو نہیں سکتا۔ وہ پٹیاں نہ اتارے، اور نہ اپنے زخم سے چھیڑ چھاڑ کرے۔ 2. ان سے، علی بن ابراہیم سے، ان کے والد سے، ابن ابی عمیر سے، حماد سے، الحلبی سے، ابو عبد اللہ علیہ السلام سے روایت ہے کہ ان سے پوچھا گیا: ایک آدمی کے بارے میں جس کے بازو پر یا وضو کے کسی اور مقام پر پھوڑا ہو، تو وہ اسے کپڑے سے باندھ لیتا ہے، وضو کرتا ہے، اور جب وضو کرتا ہے تو اس پر مسح کرتا ہے۔ آپ نے فرمایا: اگر پانی اسے تکلیف دیتا ہو تو وہ کپڑے پر مسح کرے؛ اور اگر پانی اسے تکلیف نہ دیتا ہو تو کپڑا اتار دے، پھر اسے دھوئے۔ پھر میں نے ان سے زخم کے بارے میں پوچھا کہ غسل میں اس کے ساتھ کیا کیا جائے؟ آپ نے فرمایا: اس کے اردگرد کو دھو لو۔ 3. احمد بن محمد، ابن محبوب سے، علی بن الحسن بن رِباط سے، عبد الاعلیٰ سے، جو آلِ سام کے مولیٰ تھے، انہوں نے کہا: میں نے ابو عبد اللہ علیہ السلام سے عرض کیا: میں پھسل گیا اور میرا ناخن ٹوٹ گیا، تو میں نے اپنی انگلی پر پٹی باندھ لی۔ میں وضو کیسے کروں؟ انہوں نے فرمایا: تم اس اور اس جیسے مسائل کو اللہ عزوجل کی کتاب سے جانتے ہو۔ اللہ، بلند و برتر نے فرمایا: “اور اس نے دین میں تم پر کوئی تنگی نہیں رکھی۔” اس پر مسح کرو۔ 4. جہاں تک محمد بن احمد بن یحیی نے روایت کی ہے، احمد بن الحسن سے، وہ عمرو بن سعید سے، وہ مصدق بن صدقہ سے، وہ عمار سے، وہ ابو عبد اللہ علیہ السلام سے: ایک آدمی کے بارے میں جس کا ناخن ٹوٹ جائے: کیا اس کے لیے جائز ہے کہ وہ اس پر گوند لگا دے؟ آپ نے فرمایا: نہیں۔ اور وہ اس پر صرف وہی چیز لگائے جسے وہ وضو کے وقت اس سے ہٹا سکے، اور اس پر ایسی چیز نہ لگائے جس تک پانی نہ پہنچ سکے۔ پس اس روایت کو سمجھنے کا درست طریقہ یہ ہے کہ اختیار کی حالت میں یہ جائز نہیں؛ لیکن ضرورت کی حالت میں اس میں کوئی حرج نہیں، جیسا کہ پہلی روایت میں آیا ہے۔ 5. جہاں تک محمد بن احمد بن یحیی نے روایت کی ہے، احمد بن الحسن بن علی سے، وہ عمرو بن سعید سے، وہ مصدق بن صدقہ سے، وہ عمار بن موسیٰ سے، وہ ابو عبد اللہ علیہ السلام سے: ایک شخص کے بارے میں کہ اس کا بازو ٹوٹ گیا ہو، یا وضو کی جگہوں میں سے کسی جگہ پر پٹی بندھی ہو، اور جب وہ جڑی ہوئی ہو تو اسے کھولنے پر قادر نہ ہو—وہ کیا کرے؟ فرمایا: جب وہ وضو کرنا چاہے تو ایک برتن جس میں پانی ہو رکھ دے، اور جبر والی جگہ کو پانی میں رکھ دے یہاں تک کہ پانی اس کی جلد تک پہنچ جائے؛ اور یہی اس کے لیے کافی ہے، بغیر اسے کھولے۔ پس اس روایت کو سمجھنے کا درست طریقہ یہ ہے کہ جب یہ ممکن ہو اور نقصان کا باعث نہ بنے تو اسے استحباب پر محمول کیا جائے۔ لیکن اگر اسے اس سے نقصان کا اندیشہ ہو تو پھر پٹیوں پر مسح کے سوا کچھ لازم نہیں، جیسا کہ ہم نے بیان کیا ہے۔

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.