رَمَضَانَ نَافِلَةً بِاللّيلِ جَمَاعَةً فَقَالَا إِنّ النّبِيّص كَانَ إِذَا صَلّي العِشَاءَ الآخِرَةَ انصَرَفَ إِلَي مَنزِلِهِ ثُمّ يَخرُجُ مِن آخِرِ اللّيلِ إِلَي المَسجِدِ فَيَقُومُ فيَصُلَيّ فَخَرَجَ مِن أَوّلِ لَيلَةٍ مِن شَهرِ رَمَضَانَ ليِصُلَيّ َ كَمَا كَانَ يصُلَيّ فَاصطَفّ النّاسُ خَلفَهُ فَهَرَبَ مِنهُم إِلَي بَيتِهِ فَتَرَكَهُم فَفَعَلُوا ثَلَاثَ لَيَالٍ فَقَامَ فِي اليَومِ الرّابِعِ عَلَي مِنبَرِهِ فَحَمِدَ اللّهَ وَ أَثنَي عَلَيهِ ثُمّ قَالَ يَا أَيّهَا النّاسُ إِنّ الصّلَاةَ بِاللّيلِ فِي شَهرِ رَمَضَانَ فِي النّافِلَةِ جَمَاعَةً بِدعَةٌ وَ صَلَاةَ الضّحَي بِدعَةٌ أَلَا فَلَا تَجتَمِعُوا لَيلًا فِي شَهرِ رَمَضَانَ لِصَلَاةِ اللّيلِ وَ لَا تُصَلّوا صَلَاةَ الضّحَي فَإِنّ ذَلِكَ مَعصِيَةٌ أَلَا وَ إِنّ كُلّ بِدعَةٍ ضَلَالَةٌ وَ إِنّ كُلّ ضَلَالَةٍ سَبِيلُهَا إِلَي النّارِ ثُمّ نَزَلَ وَ هُوَ يَقُولُ قَلِيلٌ فِي سُنّةٍ خَيرٌ مِن كَثِيرٍ فِي بِدعَةٍ أَ لَا تَرَي أَنّهُص لَمّا أَنكَرَ أَنكَرَ الِاجتِمَاعَ فِيهَا فَنَهَي عَنهُ وَ لَم يُنكِر نَفسَ الصّلَاةِ وَ لَو كَانَ نَفسُ الصّلَاةِ مُنكَراً بِدعَةً لَأَنكَرَهُ كَمَا أَنكَرَ الِاجتِمَاعَ فِيهَا وَ قَدِ استَوفَينَا مَا يَتَعَلّقُ بِهَذَا البَابِ فِي كِتَابِنَا الكَبِيرِ فَمَن أَرَادَ الوُقُوفَ عَلَيهِ وَقَفَ مِن هُنَاكَ
اردو
ان روایات میں سے جو al-Husayn ibn Sa'id نے Hammad ibn 'Isa سے، انہوں نے Hariz سے، انہوں نے Zurarah، Ibn Muslim اور al-Fudayl سے روایت کی، انہوں نے کہا: ہم نے ان دونوں سے رمضان میں رات کے وقت نفل نماز کو جماعت کے ساتھ ادا کرنے کے بارے میں پوچھا۔ تو دونوں نے کہا: نبی صلى الله عليه وآله وسلم جب آخری عشاء پڑھ لیتے تو اپنے گھر تشریف لے جاتے، پھر رات کے آخر میں مسجد کی طرف نکلتے، کھڑے ہوتے اور نماز پڑھتے۔ رمضان کے پہلے دن وہ اسی طرح نماز پڑھنے کے لیے باہر تشریف لائے جیسے وہ نماز پڑھتے تھے، تو لوگ ان کے پیچھے صفیں باندھ گئے۔ پھر وہ ان سے اپنے گھر کی طرف چلے گئے اور انہیں چھوڑ دیا۔ انہوں نے تین راتیں ایسا کیا۔ پھر چوتھے دن وہ اپنے منبر پر کھڑے ہوئے، اللہ کی حمد و ثنا کی، پھر فرمایا: اے لوگو! بے شک رمضان کے مہینے میں رات کی نماز، نفل میں، جماعت کے ساتھ، بدعت ہے، اور Salat al-Duha بھی بدعت ہے۔ خبردار! رمضان کے مہینے میں رات کے وقت Salat al-Layl کے لیے جمع نہ ہو، اور Salat al-Duha نہ پڑھو، کیونکہ یہ نافرمانی ہے۔ خبردار! ہر بدعت گمراہی ہے، اور ہر گمراہی کا راستہ آگ کی طرف ہے۔ پھر وہ یہ کہتے ہوئے نیچے اترے: سنت میں تھوڑا سا ہونا بدعت میں بہت زیادہ ہونے سے بہتر ہے۔ کیا تم نہیں دیکھتے کہ جب انہوں نے صلى الله عليه وآله وسلم نے اعتراض کیا تو اس میں جمع ہونے پر اعتراض کیا اور اسے منع فرمایا، لیکن خود نماز پر اعتراض نہیں کیا؟ اگر خود نماز قابلِ اعتراض بدعت ہوتی تو وہ اس پر بھی اعتراض کرتے جیسے انہوں نے اس میں جمع ہونے پر اعتراض کیا۔ ہم نے اپنی بڑی کتاب میں اس باب سے متعلق تمام امور پوری طرح بیان کر دیے ہیں، لہٰذا جو اس پر مطلع ہونا چاہے وہ وہاں سے مطلع ہو سکتا ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.