Al-Istibsar 1880

اردو

اور ابراہیم بن سهل بن ہاشم نے روایت کی، کہتے ہیں: میں ابوجعفر الثانی علیہ السلام کے پاس تھا کہ صالح بن محمد بن سہل ان کے پاس داخل ہوا، اور وہ قم میں ان کے لیے وقف کا انتظام کرتا تھا۔ اس نے کہا: “میرے آقا، مجھے دس ہزار درہم کے بارے میں بری الذمہ کر دیجیے، کیونکہ میں نے انہیں خرچ کر دیا ہے۔” تو انہوں نے اس سے فرمایا: “تم بری الذمہ ہو۔” پھر جب صالح باہر گیا تو ابوجعفر علیہ السلام نے فرمایا: “ان میں سے ایک آلِ محمد کے مال، ان کے یتیموں، ان کے مسکینوں، ان کے فقیروں اور ان کے راہ گیر مسافروں پر جھپٹ پڑتا ہے اور اسے لے لیتا ہے؛ پھر آ کر کہتا ہے: ‘مجھے بری الذمہ کر دیجیے۔’ کیا وہ سمجھتا تھا کہ میں کہوں گا: ‘میں ایسا نہیں کروں گا’؟ اللہ کی قسم، اللہ قیامت کے دن ضرور ان سے اس بارے میں سخت باز پرس کرے گا۔” پس ان روایات میں تطبیق کا درست طریقہ وہ ہے جسے ہمارے شیخ، اللہ ان پر رحم فرمائے، اختیار کرتے تھے: یعنی خمس لینے اور اس میں تصرف کرنے کے بارے میں جو رخصت منقول ہوئی ہے وہ صرف نکاح کے معاملات میں خاص طور پر وارد ہوئی ہے، اس علت کی وجہ سے جس کا ذکر پہلے ائمہ عليهم السلام کی روایات میں گزر چکا ہے، تاکہ ان کے شیعہ کی ولادت پاکیزہ ہو؛ اور یہ اموال کے بارے میں وارد نہیں ہوئی۔ اور خمس میں جو سختی اور اس پر تنہا اختیار منقول ہوا ہے، وہ اموال سے متعلق ہے۔ اور جو اس معنی پر دلالت کرتا ہے...

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.