Al-Istibsar 1929

سَأَلتُ أَبَا الحَسَنِ الرّضَا ع عَن رَجُلٍ أَصَابَتهُ جَنَابَةٌ فِي شَهرِ رَمَضَانَ فَنَامَ مُتَعَمّداً حَتّي أَصبَحَ أَيّ شَيءٍ عَلَيهِ قَالَ لَا يَضُرّهُ هَذَا وَ لَا يُفطِرُ وَ لَا يبُاَليِ فَإِنّ أَبِي ع قَالَ قَالَت عَائِشَةُ إِنّ رَسُولَ اللّهِص أَصبَحَ جُنُباً مِن جِمَاعٍ غَيرِ احتِلَامٍ لِأَنّهُ يَحتَمِلُ شَيئَينِ أَحَدُهُمَا أَن يَكُونَ خَرَجَ مَخرَجَ التّقِيّةِ لِأَنّ ذَلِكَ رِوَايَةُ العَامّةِ عَن عَائِشَةَ وَ لِأَجلِ ذَلِكَ أَسنَدَهُ هُوَ ع أَيضاً إِلَيهَا وَ لَم يَروِهِ عَن آبَائِهِ ع وَ لَو صَحّ لَكَانَ الوَجهُ فِيهِ أَنّ مَن نَامَ عَمداً وَ استَمَرّ بِهِ النّومُ إِلَي طُلُوعِ الفَجرِ لَم يَلزَمهُ شَيءٌ وَ إِنّمَا يَلزَمُ القَضَاءُ وَ الكَفّارَةُ عَلَي مَن يَترُكُ الِاغتِسَالَ مُتَعَمّداً دُونَ مَن يَنَامُ مُتَعَمّداً وَ لَيسَ فِي الخَبَرِ أَنّهُ يَترُكُ الغُسلَ مُتَعَمّداً