سُئِلَ عَنِ الرّجُلِ يَتَوَضّأُ ثُمّ يَمَسّ بَاطِنَ دُبُرِهِ قَالَ نَقَضَ وُضُوءَهُ وَ إِن مَسّ بَاطِنَ إِحلِيلِهِ فَعَلَيهِ أَن يُعِيدَ الوُضُوءَ وَ إِن كَانَ فِي الصّلَاةِ قَطَعَ الصّلَاةَ وَ يَتَوَضّأُ وَ يُعِيدُ الصّلَاةَ وَ إِن فَتَحَ إِحلِيلَهُ أَعَادَ الوُضُوءَ وَ أَعَادَ الصّلَاةَ فَالوَجهُ فِي هَذَا الخَبَرِ أَن نَحمِلَهُ عَلَي أَنّهُ إِذَا صَادَفَ هُنَاكَ شَيئاً مِنَ النّجَاسَةِ فَإِنّهُ يَجِبُ عَلَيهِ حِينَئِذٍ إِعَادَةُ الوُضُوءِ وَ الصّلَاةِ وَ مَتَي لَم يُصَادِف شَيئاً مِن ذَلِكَ لَم يَكُن عَلَيهِ شَيءٌ حَسَبَ مَا قَدّمنَاهُ
اردو
جہاں تک محمد بن احمد بن یحییٰ نے احمد بن الحسن بن علی بن فضّال، عن عمرو بن سعید، عن مصدّق بن صدقہ، عن عمّار بن موسیٰ، عن ابی عبد اللہ علیہ السلام سے روایت کی ہے، انہوں نے فرمایا: ان سے ایک شخص کے بارے میں پوچھا گیا جو وضو کرتا ہے پھر اپنے دبر کے اندرونی حصے کو چھوتا ہے۔ انہوں نے فرمایا: اس کا وضو ٹوٹ جاتا ہے۔ اور اگر وہ اپنی پیشاب کی نالی کے اندرونی حصے کو چھوئے تو اس پر لازم ہے کہ وضو دوبارہ کرے۔ اور اگر وہ نماز میں ہو تو نماز توڑ دے، وضو کرے، اور نماز دوبارہ پڑھے۔ اور اگر وہ اپنی پیشاب کی نالی کھولے تو وہ وضو دوبارہ کرے اور نماز دوبارہ پڑھے۔ پس اس روایت کے بارے میں درست پہلو یہ ہے کہ ہم اسے اس معنی پر محمول کریں کہ اگر وہاں اسے کوئی نجاست مل جائے تو اس وقت اس پر وضو اور نماز کا اعادہ واجب ہے۔ لیکن جب اسے ان میں سے کوئی چیز نہ ملے تو ہمارے پہلے بیان کے مطابق اس پر کچھ لازم نہیں۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.