لَا فَسَأَلَهُ هَل يَتَوَضّأُ إِذَا صَافَحَهُم فَقَالَ نَعَم إِنّ مُصَافَحَتَهُم تَنقُضُ الوُضُوءَ قَالَ الشّيخُ أَبُو جَعفَرٍ رَحِمَهُ اللّهُ الوَجهُ فِي هَذَا الخَبَرِ أَن نَحمِلَهُ عَلَي غَسلِ اليَدِ لِأَنّ ذَلِكَ يُسَمّي وُضُوءاً عَلَي مَا بَيّنّاهُ وَ إِنّمَا يَجِبُ ذَلِكَ لِكَونِهِم أَنجَاساً وَ إِنّمَا قُلنَا ذَلِكَ لِإِجمَاعِ الطّائِفَةِ عَلَي أَنّ ذَلِكَ لَا يُوجِبُ نَقضَ الوُضُوءِ وَ أَيضاً فَقَد قَدّمنَا الأَخبَارَ التّيِ تَضَمّنَت أَنّهُ لَا يَنقُضُ الوُضُوءَ إِلّا مَا خَرَجَ مِنَ السّبِيلَينِ أَوِ النّومُ وَ هيِ َ مَحمُولَةٌ عَلَي عُمُومِهِا لَا يَجُوزُ تَخصِيصُهَا لِأَجلِ هَذَا الخَبَرِ الشّاذّ
اردو
الحسین بن عبید اللہ نے مجھے خبر دی، احمد بن محمد سے، اپنے والد سے، محمد بن علی بن محبوب سے، ابو عبد اللہ الرازی سے، حسن بن علی بن ابی حمزہ سے، سیف بن عمیرہ سے، عیسیٰ بن عمر، انصار کے مولیٰ سے، کہ اس نے ابو عبد اللہ علیہ السلام سے ایک شخص کے بارے میں پوچھا: کیا اس کے لیے مجوسی سے مصافحہ کرنا جائز ہے؟ آپ نے فرمایا: نہیں۔ پھر اس نے ان سے پوچھا: اگر وہ ان سے مصافحہ کرے تو کیا اسے وضو کرنا چاہیے؟ آپ نے فرمایا: ہاں، بے شک ان سے مصافحہ کرنا وضو کو باطل کر دیتا ہے۔ شیخ ابو جعفر، رحمہ اللہ، نے فرمایا: اس روایت کے بارے میں درست رائے یہ ہے کہ اسے ہاتھ دھونے پر محمول کیا جائے، کیونکہ اسے بھی وضو کہا جاتا ہے، جیسا کہ ہم نے بیان کیا ہے۔ یہ صرف اس لیے لازم ہے کہ وہ نجس ہیں۔ ہم نے یہ اس لیے کہا کہ جماعت کا اجماع ہے کہ اس سے وضو کے باطل ہونے کی ضرورت لازم نہیں آتی۔ نیز ہم پہلے وہ روایات پیش کر چکے ہیں جن میں یہ مضمون ہے کہ وضو کو صرف وہ چیز باطل کرتی ہے جو دونوں راستوں سے خارج ہو یا نیند؛ اور انہیں ان کے عموم پر محمول کیا جائے گا، اور اس شاذ روایت کی وجہ سے ان میں تخصیص کرنا جائز نہیں۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.