Al-Istibsar 2133

سَأَلتُ أَبَا جَعفَرٍ ع فِي السّنَةِ التّيِ حَجّ فِيهَا وَ ذَلِكَ فِي سَنَةِ اثنتَيَ عَشرَةَ وَ مِائَتَينِ فَقُلتُ جُعِلتُ فِدَاكَ بأِيَ ّ شَيءٍ دَخَلتَ مَكّةَ مُفرِداً أَو مُتَمَتّعاً فَقَالَ مُتَمَتّعاً فَقُلتُ أَيّمَا أَفضَلُ التّمَتّعُ فِي العُمرَةِ إِلَي الحَجّ أَفضَلُ أَو مَن أَفرَدَ فَسَاقَ الهدَي َ فَقَالَ كَانَ أَبُو جَعفَرٍ ع يَقُولُ التّمَتّعُ بِالعُمرَةِ إِلَي الحَجّ أَفضَلُ مِنَ المُفرِدِ السّائِقِ للِهدَي ِ وَ كَانَ يَقُولُ لَيسَ يَدخُلُ الحَاجّ بشِيَ ءٍ أَفضَلَ مِنَ المُتعَةِ قِيلَ لَهُ نَحنُ وَ إِن قُلنَا إِنّ التّمَتّعَ هُوَ الفَرضُ ألّذِي أَوجَبَ اللّهُ وَ إِنّهُ لَا يجُزيِ غَيرُهُ فِي بَرَاءَةِ الذّمّةِ لَم نَقُل إِنّ المُفرِدَ وَ القَارِنَ عَاصٍ لِلّهِ تَعَالَي لِأَنّ مَن أَفرَدَ الحَجّ أَو قَارَنَ فَإِنّهُ يَستَحِقّ الثّوَابَ الجَزِيلَ وَ إِن لَم يَسقُط عَنهُ الفَرضُ وَ نَظِيرُ ذَلِكَ مَن وَجَبَت عَلَيهِ الزّكَاةُ فَتَصَدّقَ بشِيَ ءٍ مِن مَالِهِ تَطَوّعاً فَإِنّهُ يَستَحِقّ بِذَلِكَ الثّوَابَ وَ إِن كَانَ فَرضُ الزّكَاةِ بَاقِياً فِي ذِمّتِهِ عَلَي أَنّهُ لَيسَ فِي هَذِهِ الأَخبَارِ أَنّ المُتَمَتّعَ أَفضَلُ مِنَ القَارِنِ وَ المُفرِدِ فِي أَيّ حَالٍ وَ هَل هُوَ فِي حَجّةِ الإِسلَامِ أَو فِي غَيرِهِ مِنَ الحَجّ ألّذِي يَتَطَوّعُ بَعدَ ذَلِكَ وَ إِذَا لَم يَكُن ذَلِكَ فِي ظَاهِرِهِ جَازَ لَنَا أَن نَحمِلَ هَذِهِ الأَخبَارَ عَلَي مَن يَكُونُ قَد قَضَي حَجّةَ الإِسلَامِ ثُمّ أَرَادَ بَعدَ ذَلِكَ الحَجّ فَإِنّهُ يَجُوزُ لَهُ أَيّ الثّلَاثَةِ فَعَلَ مِن أَنوَاعِ الحَجّ وَ إِن كَانَ التّمَتّعُ أَفضَلَ