يَخرُجُ مِنَ الإِحلِيلِ المنَيِ ّ وَ المذَي ُ وَ الودَي ُ وَ الوذَي ُ فَأَمّا المنَيِ ّ فَهُوَ ألّذِي يسَترَخيِ لَهُ العِظَامُ وَ يَفتُرُ مِنهُ الجَسَدُ وَ فِيهِ الغُسلُ وَ أَمّا المذَي ُ فَإِنّهُ يَخرُجُ مِنَ الشّهوَةِ وَ لَا شَيءَ فِيهِ وَ أَمّا الودَي ُ فَهُوَ ألّذِي يَخرُجُ بَعدَ البَولِ وَ أَمّا الوذَي ُ فَهُوَ ألّذِي يَخرُجُ مِنَ الأَدوَاءِ فَلَا شَيءَ فِيهِ
اردو
اس سند کے ساتھ، الصَّفّار سے، وہ الہیثم بن ابی مسروق النہدی سے، وہ علی بن الحسین الطاطری سے، وہ ابن رباط سے، وہ ہمارے بعض اصحاب سے، وہ ابی عبداللہ علیہ السلام سے روایت کرتے ہیں، جنہوں نے فرمایا: مذی، ودی اور وذی پیشاب کی نالی سے خارج ہوتے ہیں۔ جہاں تک منی کا تعلق ہے، وہ وہ ہے جس کے سبب ہڈیاں ڈھیلی پڑ جاتی ہیں اور جسم سست ہو جاتا ہے، اور اس میں غسل واجب ہے۔ جہاں تک مذی کا تعلق ہے، وہ خواہش سے خارج ہوتی ہے اور اس میں کچھ واجب نہیں۔ جہاں تک ودی کا تعلق ہے، وہ وہ ہے جو پیشاب کے بعد خارج ہوتی ہے۔ اور جہاں تک وذی کا تعلق ہے، وہ وہ ہے جو بیماریوں سے خارج ہوتی ہے، پس اس میں کچھ واجب نہیں۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.